評書劇場照常舉行，聽書人照例地越聚集越多。
人數多到堵塞多條交通的地步。
京兆府淪落為看門人了。
立在人群最外圍，變換了逮人的重要角色，變為交通指揮員，指揮著朝這方奔湧而來的馬車和轎車朝著人煙稀少的街道駛去。
周圍的客棧也看準了時機，大敞其門，將碩大的庭院騰出來，給那些前來聽書的人停放馬車和轎車。
此外，還提供餵食馬兒、驢兒和牛兒的服務。
旁側的茶館更是借用了寶緣齋的巧勁兒，發明了一種小巧又行動式的陶瓷質小水壺，裡面沁滿了滾燙的茶水，賣給聽書人。
聽書人既可以抱在手裡取暖，又可以用於解渴。
一經出現，備受聽書人們歡迎。
賣糖葫蘆的、賣糯米糰兒的、賣炸雞的、賣鴨脖的、賣臭豆腐的……琳琅滿目的百貨小吃食物被行走的商販用編簍揹著，在聽眾堆裡穿行，叫賣。
照例的是倪土做個開場白，隨後便開始講孫猴子護衛法顯大師前往西天取經。
講了一刻鐘的功夫，老夫子上臺開始講授儒家經典。
老夫子充分吸收了倪土講故事的套路，將儒家經典語句用活靈活現的故事講述出來。
聽眾還是很滿意的。
等到老夫子顫顫巍巍地講述完儒家經典故事。
上場的卻是甄真兒。
他接著倪土前面講的孫猴子故事，繼續講下去。
剛開始現場有些騷動，甄真兒也有些激動，語言上有些磕磕巴巴，但隨著講解繼續下去，甄真兒開始放開了膽子，硬著頭皮豁出臉面，忽悠著講了下去。
倪土閉關的那三日三夜，其實正憑藉記憶將西遊記的內容記錄下來。
只是此時的玄奘還在天竺經受磨難呢。
不可能先給他造神。
而歷史上，對東西方文明做出卓著貢獻的法顯，才是被歷史證實的第一位去往天竺國，帶回真經的僧人。
他的功績不可被磨滅。
更重要的是，他西去天竺取經，也是經歷眾多磨難，還經歷了陸路絲綢之路，以及海上絲綢之路。
為東西方交流留下了濃墨重彩的一筆。
六十二歲的法顯，先是穿越塔克拉瑪干大沙漠，然後翻過帕米爾高原，最終到達印度古國犍馱羅。從這裡開始，法顯遊歷印度，收集了大批梵文經典。
法顯西行走的是陸路，回國時走的是海路，他順著恆河南下，搭乘過往商船渡過孟加拉灣，到達獅子國。
法顯記載的獅子國，就是後世的斯里蘭卡。
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