這也是嬴政找馮去疾的原因，前面那些都是可有可無的廢話，因為嬴政自己全都知道，他比誰都瞭解。
唯有對這些權貴，嬴政才是必須要面對和拿下的。
“朕如此做，倒也並不是愛子心切。”
嬴政看向馮去疾，淡淡說道，“朕要推行儒道，並不因為扶蘇。而且朕要推行的，與他所說的也並不是一回事。”
嗯？
什麼？
聽到嬴政的話之後，馮去疾一陣意外。
陛下推行儒道，並不是因為大公子扶蘇？
而且，陛下所說的儒道，不是之前大公子一直所說的儒道？
這儒道不只一個流派，這一點馮去疾其實也是知道的。
沒錯，儒道從來都不是隻有一個儒道派別，在春秋戰國時期，也就是孔子之後一口氣分了八派出來。
不光人會精神分裂，思想其實也會精神分裂。
其中齊國人最為推崇的，對後世儒道影響很大的，是子張之儒，顏氏之儒，還有孟氏之儒。
子張是孔子晚年弟子，他的名氣不如別的幾個大佬，比如顏回子路子貢等，但是將孔子的主張真正發揚光大的關鍵人物就是子張，不是他晚年更進一步的收徒教學，孔子的思想是不可能在自己死後沒多久就流傳甚廣的，堪稱小孔老二。
而另外兩個顏氏和孟氏就是顏回和孟子，這兩個人的思想，因為強調安貧樂道，強調仁愛，而被齊國所推崇。
這三種基調的結合物，就是扶蘇和淳于越這幫人，最想推崇的。
而除此之外，還有一個非常關鍵的人物和流派，那就是子夏。
子夏非常注重禮制，他的禮制這東西說的不是僅限於周禮，而是一切禮儀，一切制度，都必須得到強化，讓人不得不服從，如果不服從，那就要付出嚴重代價。
熟悉吧？
沒錯！
這就是法家的原始雛形！
子夏這個儒家大佬，他其實才是法家的鼻祖！
儒家一輩子質疑法家，詆譭法家，反對法家，但是法家卻是起源於儒家的！
然後在後來的歷史上，儒家又和法家合而為一了……
質疑法家，詆譭法家，反對法家，最後成為法家……
不過對於馮去疾來說，哪怕是子夏，那距離現在的法家也有不少的差距呢。
所以任何一個儒家流派，那和法家終究都是不一樣。
當然後世裡面又出了一個新的儒家流派，叫公羊學。
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