李成梁騎在馬上，欣賞著這堆“死人”臉上精彩的表情。
這些可都是他的功績，是一個個首級，現在就差個王杲了。
若是能把王杲抓住，再有這些人，送到京城，都夠搞出一場盛大的獻俘儀式。
在很多人印象之中，好像覺得打仗和禮儀這兩件事情根本不太可能聯絡在一起。
但實際上，中國能被稱之為禮儀之邦，那絕對不是僅僅停留在生活層面上，在殘酷的戰爭中，古人也講究禮儀，而且軍隊打仗的禮儀也相當的正規和莊嚴。
軍禮是師旅操演、征伐之禮。
《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”，這是講對於那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。
《周禮》所說的軍禮包括以下內容：大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。
“大師之禮”，指軍隊的征伐行動；“大均之禮”，指均土地，徵賦稅；“大田之禮”，指定期狩獵；“大役之禮”，指營造、修建等土木工程；“大封之禮”，指勘定封疆，樹立界標。
在明朝，朱元璋自然也定下了嚴苛的軍力，簡單說軍隊打仗有九種規格森嚴的禮儀，分別是：親征、遣將、禡祭、受降、奏凱獻俘、論功行賞、閱武、大射、救日伐鼓。
首先是親征軍禮，指皇帝御駕親征，必須先讓禮部制定一套出徵的祭告典禮，然後派遣官員去進行祭祀。
出征的部隊凡是走過的山川大河，都必須要進行祭祀，祭祀的規格也比較嚴格，一種規格叫太牢，要用牛羊豬三種牲畜來進行祭祀，一般是途徑一些大山大河的時候會舉行這樣的隆重典禮。
其次是少牢，只用羊和豬來進行祭祀沒有牛。
最後一種也是規格比較低的祭祀儀式，叫特牲，只用一種牲畜來進行祭祀。
然後是遣將軍禮，史載：“王者遣將，所以討有罪，除民害也”。
皇帝要親自穿戴專門場合的武弁服，然後到奉天殿去，如果是受封大將軍，則受封的人要到奉天殿的西邊臺階上去，然後要前後叩拜四次，並且光領取了將軍大印還不能擁有足夠的帶兵資格，還必須接受皇帝頒發的節鉞，然後拿著節鉞到午門外指揮一下部隊，然後還需要武成王廟去親自祭拜獻禮祭拜完畢之後，方才可以出征。
禡祭也是軍隊禮儀的一種，在大將出徵之前，要和皇帝在祭祀官的陪同下齋戒一天，這個齋戒的禮儀就叫做禡祭。
受降，則是出征的部隊打贏了戰爭，降服了敵方首領所要舉行典禮的。
在敵方降將投降之後，皇帝需要親自到奉天門去，受降的人員要在午門之外跪拜，然後派使者把降表送給皇帝，然後宣制官帶著皇帝的命令再到午門去宣旨，賜給投降的人官爵，然後才可以帶著投降的人員進入大殿，然後見到皇帝再行四拜大禮，然後朝廷的文物百官還要行賀禮。
如果是出征的部隊活捉了地方的賊首，那要舉行的典禮就是軍禮裡面的凱旋獻俘儀式。
這個時候要將俘虜押送到太廟南門之外，然後皇帝親自前來祭告祖先，禮儀完畢之後，俘虜交由刑部進行處理，然後皇帝還需要穿戴專用服飾，開啟午門城樓，釋出昭告天下的詔書。
“露布詔天下，百官具朝服以聽，儀與開讀詔赦同。”
外出作戰的部隊打贏了戰役凱旋而回，朝廷還需要舉行論功行賞的軍禮。
首先是戰鬥的結果要先彙報於兵部和五軍都督府，然後再彙報到內閣，內閣和他們商議封賞，最後交由皇帝聖裁併親自宣佈。
在論功行賞的當天，皇帝要穿戴袞冕來接見打了勝仗的軍官，然後一一對他們進行封賞。
除了正常出征打仗的禮儀之外，還有一些平日裡涉及的軍禮，大閱就是其中的一項。
大閱類似於現代的閱兵儀式，皇帝要到郊外親自閱兵，部隊要有都督府負責調配，所有活動的相關內容均有禮部制定。
大射禮儀也是明朝軍隊日常的一種禮儀，史載：“凡郊廟祭祀，先期行大射禮，工部制射侯等器”，這種禮儀雖然以射箭為主，但是主要是祭祀活動的一項娛樂專案。
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