良籍可以參加科舉，而賤籍則不允許參加科舉，想都不要想。
在科舉第一關縣試當中，報名應舉者需有本縣廩生作保，而且每五個本縣考生還要聯保，為的就是防止有賤籍混進來。
如果被證實是賤籍應舉，那麼作保廩生將被取消功名，判罰流配。
其他四個考生則連坐，終生不得應舉。
所以，賤籍混入科舉考場的機率，完全就是零。
如此嚴格區分，所以到了地方上，每當涉及科舉應試報名，地方上都會極其謹慎對待。
此時民間，民籍大體上已經分為了市農工商四業，但是《大明會典》規定裡，是沒有“商籍”的。
據說，這是因為朱元璋很討厭商人的緣故，所以大明朝在很長一段時間裡，都有抑商的傳統。
當然，後世有說在明初時，官府可以隨意捉拿商人，這個也有些過於牽強。
而原因，自然是因為《大明律》裡有明文規定，“遊手好閒，不務生理，及捨本逐末，專事末業”者，可處“枷號一個月，發邊衛充軍”。
許多人，就此將商人與之畫上等號。
但此條針對的是無固定生計的遊食之人，並非專指商人。
明初雖重農抑商，但合法經營的商人一般會佔有一部分田地，通常以“民戶”登記，從而避免被視為“不務生理”、“專事末業”。
這也促成了，商人經商有成後，必回鄉大肆購買田地，坐實“民戶”身份的緣故。
不過，商人要走南闖北經商，特別是“開中法”後的鹽商，其中來自山西等地的商人，則大多選擇寄居江南鹽場周圍，想方設法兌換手裡鹽引。
其他商人，也大抵有此需求。
於是乎，他們就因為經商，長期脫離戶籍地。
而按照朝廷規定，他們的子弟是需要回鄉科舉。
但是這裡回鄉科舉的問題也很多，特別是這些人常年不在家鄉，家鄉無人可以證實其在外是否作奸犯科。
於是，一些人因此難以應試，報名都過不了。
江南的商人所能想到的，那就是既然《大明會典》裡沒有，那是不是可以把商籍加入其中。
商人可以就地入地方的商籍，自身並非賤籍，自然也就可以科舉。
要達成這一目的，此時可不是正好。
當朝首輔對商人沒有輕視，反而很支援。
正好藉此，將“商籍”落定。
趙郎中此時在確定朝廷沒有藉此立法條約束商戶後，自然選擇不再多言。
而其他人，陸陸續續又提出一些問題，張學顏只叫人記下，回頭修改。
不過經過今次，朝廷要建立股金交易所的訊息也很快就從戶部傳了出去。
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