就在親眼看到那一幕之後蘇均對鍊金術也算來了興趣，之後纏著阿貝多帶著他學習過幾天，之後即使見面機會少了也在信件、手機交流中討論過。
對此，蘇均還特意在圖書館找到了關於前世地球的“鍊金術”，有些不同但本質上好像沒有什麼區別。
提瓦特的鍊金術有四個階段，分為黑土、白銀、赤成、黃金。用阿貝多的話來說就是代表著最初的狀態、變化的開始、情感的煉化、意義。
而阿貝多告訴過蘇均的關於鍊金術淋溶層、腐殖層、白堊層的相關知識，對於他這個沒有經過鍊金術系統學習的“門外漢”來說就有些深奧了。
不過關於前世對於“鍊金術”的定義就很簡單粗暴，那就是“煉成黃金”即把賤金屬轉化為貴金屬，直到後來才發展出更高層次的目標——代表永生的賢者之石和人造人。
賢者之石和人造人在前世基本就是一個傳說中的存在，但蘇均在“圖書館”中所找到資料來說鍊金術確實有一套自己的體系:
原料——（黑化）——死物質——（轉化）——產物。
這就構成了鍊金術“理解、分解、再構築”思想的原型。同時鍊金術士們還提到了透過在“轉化”中加入“種子”來完成轉化的構想。
簡單來說就是把鐵還原成世界最本質的物質，再從這個物質之中透過“黃金種子”重新組合成黃金，例如木炭變成鑽石中最本質的東西就是碳元素。
甚至於藉此發展出了許多理論書籍和鍊金術體系，出現了“鹽是肉體、硫是靈魂、汞是精神，這三基構成了世界萬物”的思想。
阿貝多的“創生之法”自然是有著自己的獨特之處，用蘇均的話來說就是已經接觸到世界本質，把物質迴歸到同一個本質再從本質中“捏”出新的物質。
“是的，蘇均當初用的就是這個‘捏’字，我覺得很有道理。鍊金術中誕生的生命從某種程度上和普通生命並沒有什麼區別，它們都有同一個本質，只是經過了多了鍊金術這一道工序。”
臺上，阿貝多站在砂糖旁邊，接過她的報告在黑板上面寫寫畫畫:
“不過，可能就是因為這一道工序也導致了鍊金造物不能稱之為真正的……生命……”
“至於自然選擇和生物鍊金之間貌似並不存在衝突，我想《物種起源》就坐在這裡，大家可以問他。”
阿貝多放下報告和筆，兩手一攤，帶著笑的目光似乎再看看蘇均。
蘇均對此也是有些無奈，自己可沒有打算上臺，但阿貝多都提到自己看在對方的面子上怎麼也得說兩句。
“自然選擇大家都知道這有一個特點那就是優勝劣汰，生物鍊金從某種程度上來說也是一種優勝劣汰的過程，畢竟沒有人會在不甜的日落果身上浪費心思。”
“而生物鍊金毫無疑問就是加速了自然中對於物種的‘遺傳和變異’過程，也正如阿貝多所說的那樣兩者其實並無衝突。”
說兩句也確實是說兩句，蘇均也不打算再說下去，現在的主角可是砂糖，他可不能喧賓奪主。
但也是學術討論交流會，還是有人會有問題的，就比如現在站起來的提納里。
“提納里師傅……”柯萊有些吃驚，倒是納菲斯滿臉笑容，賽諾等人的目光也得注視在他身上。
提納里手扶著下巴，似乎在思考，他突然看向臺上的阿貝多開口說話:
“阿貝多先生，您是鍊金造物的先行者，蘇先生也和我提到過您能從灰燼中創造出生命，正好我就是一個生物學者。”
“因此對於鍊金造物我很好奇，眾所周知，根據進化論，物種在優勝劣汰的過程中可以根據環境等因素讓自己更加適合生存。”
“也就是說進化出利爪和尖牙是演變和自然發生的結果。那鍊金造物是否從它誕生的一剎那開始，它所應具備的一切都已經預定好了呢？”
這個問題一下子用引發了眾多討論，蘇均更是眉頭一挑，心中不免驚讚一番，提納里這個問題太有水平了，不愧是教令院生論派的扛鼎人物。
而這個問題簡單來說就是一個“預成”和“漸成”的問題。“預成”即每一個器官都預先成型，只是極其微小，在後來的發育中按比例放大而成熟。而“漸成”就是自然選擇、自然發生。
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