閱讀理解確實是一個好東西，只要原作的作者不出來發表什麼宣告，那麼對於這本著作的理解在其從作者筆下誕生的那一刻起，大機率就不歸他管了。
蘇均的書也逃不過這樣的宿命，他的絕大多數書籍都是被人們津津樂道所討論的存在。
可能學術書籍要少一點，畢竟對學術不懂那就是真的不懂，討論也跟著少些。
但那些文學書籍的討論就很多了，從人物角色到小說情節都不乏熱烈討論的人，《神曲》也是這樣。
不過《神曲》不同於一般的小說，只要識字就能夠拿到書看，它和《紅樓夢》、《戰爭與和平》類似，還是有些門檻的，不多，可確實有。
只是提瓦特的能人也不少，《神曲》對於他們來說確實可以算一本另類的《小說》罷了。
論壇。
鍾離：這本書很有意思，我上次看到這樣以“蘇均”的視角出發的還是《理想國》，這一次的《神曲》同樣是以“蘇均”的視角，在嚮導但丁的帶領下游覽了地獄、煉獄、天堂。
鍾離：當然，它和《理想國》不一樣，《理想國》是單純討論人類未來的體制和發展，它不是小說而是學術性著作，至於這本《神曲》倒是半本小說、半本學術，各種經歷確實像是小說，但在內容裡藏著樸素的思想觀。
鍾離：這種的思想觀和蘇均以往的作品的不一樣，正如書中他是以旁觀者和遊覽者的狀態經歷了這一切，如果只是單純的將《神曲》當作小說看的話，完全沒有問題，可要深入的話倒是有些隱晦了……
賣唱的快樂小男孩（沉澱版）：老爺子威武啊！要不然說是璃月國立大學的歷史系教授！
黑曜石奶奶：確實，我倒是覺得對於普通人來說把《神曲》當作小說看便足以，真要細究裡面的隱晦之處可能腦子會出問題。
吉祥：是會被知識汙染。
不是淘氣的淘：那蘇均不會被汙染嗎？他會不會有事？
白堊：老蘇不一樣，他的知識體系已經相當穩固了，一般來說幾乎沒有誰可以動搖他的知識體系，他和我們普通人不一樣的。
秘聞館小員工：你們是普通人那我是什麼？
深林的狐：知識與知識之間是有著差距的，《神曲》就是這樣，如果不能夠理性對待的話，可能就會鑽牛角尖。
文弱的學術分子：神是指其主題關乎神聖與永恆——靈魂的救贖、神的正義、宇宙的秩序、信仰的真諦。
須彌教令院：曲是指故事圓滿的結局，從災難開始，以幸福結束，而且語言風格通俗多元，體現了其詩體的韻律感。
……
論壇上面的討論相當激烈，那些學者們紛紛等不及發表自己的想法，以便可以讓自己名聲大噪。
而在蘇均的小院子裡，熒和胡桃等人也被論壇上面的分析看得一愣一愣，甚至於胡桃已經不斷的用手背放在蘇均的額頭。
“他們說的真的假的？你這還被知識給汙染了？”
熒有些懷疑的上下打量蘇均，這本書貌似也是她看著對方寫出來的，中途也沒什麼變故啊？
蘇均聳聳肩，“他們說的太嚴重的，什麼知識汙染，只不過是擔心有些人可能會鑽牛角尖，你們覺得我會是那樣的人嗎？”
此話一齣才讓熒等人放心了，蘇均可不是鑽牛角尖的人，甚至於他的思維比誰都要發散。
至於鍾離他們所說的《神曲》對於提瓦特的人容易鑽牛角尖，大機率是因為裡面但丁的個人懺悔和救贖。
因為但丁本就是基督徒，在寫這本書的時候，記錄了他從迷失到覺悟的旅程，是對自己政治失敗（被流放）、愛情遺憾、信仰危機的藝術性總結與超越。
。尖角牛鑽會能可後之》曲神《了看人些有，裡界世的在存明神的實真著有，說來人特瓦提的禮洗教宗過歷經和於似類種這有沒於對，以所
。》經海山《的版洲歐是像更，看來說小聞奇本一是作當》曲神《將是都多更他，此如也本己自均蘇
。曙的義主文人代時興復藝文著徵象它竟畢，的敵無是對絕代年個那的生誕在》曲神《是就那，話的說要非果如
。的限侷教宗些有實確時》曲神《寫在徒督基為作丁但，看來證辯眼的後之用是直一均蘇過不
。徒督基是不們他為因是僅僅因原於至，方地的邊無暗幽個一緣邊的獄地了在排安他被圖拉柏和德多士里亞如比
。文人往嚮又面方一依面方一，雜複的教宗於對他其尤，的雜複和盾矛是就候時的》曲神《寫在丁但本，說以所
。的究研深以可是也，話的實紮夠足識知果如，然當，因原的夠足就看說小作當人通普》曲神《為認們他離鍾麼什為是也這
。人有還，神是只不界世，”義主文人“的崇推均蘇到找深心核在以可舊依，曙的義主文人興復藝文著徵象》曲神《竟畢
。害厲很覺是但懂太不聽，覷相面面們，後之路思的謂所個這下一了述講們桃胡和熒和的單簡在此因
。了中當食在浸沉直一是倒人個兩，菱香和蒙派是還嘛看要
。堂天和獄地著在存會不會也特瓦提？的真是不是歷經個這的均蘇想在人不有都上壇論於至甚，趣有實紮舊依容的面裡，看來說小作當》曲神《把使即過不
。注關的家大了引吸論評條一麼這有到直
？吧國之神夜過去也像好生先蘇？樣一國之神夜和覺麼怎：導嚮的好最A
