李凌峰今日難得睡了一個懶覺，等他醒來時身上的痠痛感淡卻不少，眉目間神采飛揚，他一襲鴉青色長衫，烏黑的頭髮被整齊的套在木冠中，俊朗的眉眼間帶著憨笑，在整理完儀容後滿意的推門走了出去。
今日客棧倒是比之前熱鬧了不少，因為李凌峰第一天來時遇見的那個六爺又來了，這次還帶了三個兄弟，四人正坐在桌邊喝酒，見李凌峰下樓，六爺還和他打了個招呼。
李凌峰和刈下樓吃飯，這個點何崇煥已經回房了，芸娘做了兩道拿手好菜端上桌，兩人吃晚飯後就出了客棧，打算去找找附近有沒有醫館。
李凌峰帶著刈在築城的街道上閒逛，受街上熱鬧所感，刈的臉上也難得露出了笑意。
迄今為止，無論是從那個地方逃出來，還是漂泊無定三年，不諳世事的他被拐過，流浪過，被欺辱謾罵過，甚至很多次他都差點死了。
直到遇見李凌峰……
刈看著前面闊步而行的少年，雖然娘曾經告訴過他不要輕信任何人，好好活下去，但這個人，他應該去保護吧。
李凌峰一邊走，一邊用餘光瞄著刈臉上的神情，見他難得高興，不由放慢了腳步，築城的街頭攤子上有賣橘子的，他丟下幾文錢，拿了三四個，剝皮吃了起來。
刈跟在李凌峰身後，見他突然停下腳步，疑惑的抬頭，就發現嘴裡被塞進了一瓣橘子。
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”李凌峰悠哉悠哉。
天地間只留下身前少年頌橘的聲音。
兩人轉了一會兒，李凌峰終於看見了一個醫館，醫館名為“濟世堂”，比雲水鎮上的百善堂大了一倍不止，兩人進去的時候裡面的人還不是很多。
李凌峰找了濟世堂最好的骨科大夫為刈瞧了腿，檢查結果不錯，再修養一段時日就能好，他付了診金後，兩人就離開了。
……
農曆八月十一，鄉試第二場如期而至。
築城貢院門前復又排起了長隊，諸位學子面上帶著期待和忐忑早早地來到了貢院門前，準備開始自己的第二場考試。
眾人排隊進場，如之前一樣在發令鐘響起後開始答卷。
大夏朝鄉試的第二場所考為夏經文一道，並試詔、判、誥一道，詔即詔書，判即表判，誥即誥章。
夏經文暫且不論，三種形式的文體中誥章就很有意思，在我國古代誥章又稱為寶誥，是道教讚頌神仙的駢文，也是道教的特定文體之一，並且兼有向神仙傳達的“聖意”的功能。
大夏朝的誥章具有同樣的功能，但卻是為佛教所用，寫得內容卻是經文，為皇帝“傳達聖意，殊勝功德”，皇帝信佛，手底下的人不把經文寫得漂漂亮亮，估計也難得聖心。
李凌峰在決定走科考之路時，專門去研習了有關撰寫經文的要領和技巧，期待有朝一日也能憑藉經文拍拍馬屁，萬一皇上一高興，升官發財也就指日可待了。
一共四篇文章，李凌峰看過題後就開始構思如何下筆，直到午時才將第一篇夏經文寫完。
接下來是詔、判、誥三種文體，李凌峰吃晚飯後復又開始一一作答，直到夜深人靜，蠟燭燃盡，才滿意的停下了筆。
……
在號舍內的時間總是過得飛快，在接下來的日子裡李凌峰考完了第二場，休息一日後，又開始了第三場也就是鄉試的最後一場考試。
今天也是農曆的八月十四，中秋節前夕，李凌峰坐在號舍中，等待著明天第三場的“經史”與“策論”開考，也思念著家中的親人。
第三場的經史和策論題除了要求考生用大夏經義文體撰寫外，與院試時的“治水”的策論要求不同，還要求考生需結合經學理論發表議論或見解。
上次是治水，這次的文題則更偏向政治，問的是為政之道。
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