黃大仙祠大殿正堂，神像之下，青蓮真人端坐於蒲團之上，寶相莊嚴。
兩旁下首，二三十位道長雙盤而坐、五心朝天，只在提問時結印躬身。
“敢問真人，神通何修？”
青蓮真人眉頭微皺，似有不喜，“《文始經》有言，修道修誠心，不在使神通。南華真人曰：神人無功，聖人無名。
神通為下道，非我所求也。自然之道，當致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。”
眾人齊齊躬身行禮，“善。”
既然不肯說神通，那說“道”行不行？
便有人問道，“敢問真人，道何所得？”
青蓮真人眼眉低垂，曰：“太清道德天尊曰，大道甚夷，而人好徑。又曰，以道蒞天下，其鬼不神。強行求道，莫若緣木求魚，其行者下，踐真人之言，勤而行之，其道自得。”
言下之意，別問，踏踏實實跟著書上說的去做，等時機成熟，道就來了。
至於什麼時候是時機成熟？
等“道”修成了，時機自然就成熟了，若是“道”沒修成，肯定就是時機未到，繼續學著就是。真人有那麼好修的嗎?？
提問道人若有所思，片刻後，輕聲嘆道，“真人之境，若大日高懸，我等難望項背。”
隨後做了個道稽，默誦尊號，“福生無量天尊！”
另一人也忍不住歎服，“無心求之，其道自得。有心求道，而道不顯。”
又有人也跟著附和，“《坐忘論》樞翼第八有言：其三戒者，一曰簡緣，二曰無慾，三曰靜心。勤行此三戒而無懈退者，則無心求道而道自來。經雲：“人能虛心無為，非欲於道，道自歸之。”又一人嘆道，“原來真人之言都在書中，我等卻眼迷神通而不自知，徒求大道，何其愧也。”看到這一幕，青蓮真人老懷大慰，展顏笑道，“此言大善。《坐忘論》有言：簡要之法，實可信哉！實可貴哉！然則凡心躁競，其來固久，依戒息心，其事甚難。或息之而不得，暫得而還失，去留交戰，百體流汗，久久柔挺，方乃調熟。莫以暫收不得，遂廢平生之業。少得靜已，則行立坐臥之時，涉事喧闐之處，皆須作意安之。有事無事，常若無心；處靜處喧，其志唯一。”
唸了一段經文，青蓮真人再次循循善誘，“爾等皆為道門高功、有道之士，不負“道士’之名。所求之道，已在腳下，何必遠求？
只需勤踐行之，其道可得。”
眾道士再次拜服，“謹遵真人教誨。福生無量天尊。”
這一場講經，已經持續了兩個多小時。
陳真人是搜腸刮肚，總算將這些“難纏”的道長們應付過去。
今天已經是12月25日，大法會之後的第三天。
那天大法會結束之後，陳真人孤身“飛”入後院大殿，順便帶走了作弊用的釣魚線、細鐵鏈、為防萬一燒的吸引禽鳥的異香等小物件，然後趕到獅子山後山，與剛喂完禽鳥的黃鶯等人匯合，便坐著拉飼料的小貨車，順順利利過海，回到了山頂別墅裡。
然後就不得了了。
這裡要解釋一下，從六十年代開始，鑑於香港武俠興起的盛況，小本、南韓、印尼、馬來、新加坡、泰國等國家的許多出版社，會安排人常駐香港。
從表面看，這些人的名頭都是“編輯”，實際上就是“盜版抄手”。
速度最快的時候，當天香港刊登的，晚上就能完成翻譯，第二天就能傳回本國出版社，第三天一大早就能上市，與讀者見面。
如果是華文出版社，效率更高，像臺彎、新加坡、馬來、印尼，甚至小本，第二天早上就能上市，只比零幾年某貼吧的摳圖慢了一點點。
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