“好！說得好！好一個隳名城，收豪傑！”
劉招孫對嬴政兩千多年前玩過的這些套路並不陌生，始皇帝能在短時間內統治六國，離不開這些殘酷手段。在他看來，大秦之所以二世而亡，只是因為某些政策沒有完全貫徹到位。
想要徹底佔領朝鮮這種地方，單憑軍事打擊、屯兵屯田,是遠遠不夠的，必須從內部摧毀朝鮮原有的政治生態（當然，要摧毀一個這樣的文明並不容易）。
根據穿越前有限的社會生活經驗，當不能解決問題時，直接解決製造問題的人，往往更具成效。
既然短時間無法解決同化問題,只有將佔領區內的中堅力量全部摧毀。
武定皇帝聽孫傳庭詳細細細說完遷徙朝鮮富戶至均州的計劃,拍案而起，讚許道。
“不愧是朕的心腹重臣,亂世用重典，朝鮮反覆無常，不可輕信，李倧已經騙朕兩次了，朕不想被他們騙第三次，朕以為，收不如殺，把富戶帶回均州，早晚還是得殺，不如節省些氣力，一步到位，就在這裡殺了，也不用收他們回關內了。”
眾人面面相覷，本以為孫傳庭已經足夠狠辣，沒想到太上皇一齣口,便要斬盡殺絕釜底抽薪，不給對手任何活路。
武定皇帝這樣的做派，讓幾位文官立即想到了當年明成祖徵安南的歷史教訓。
當年,明國官軍對安南屠戮過甚，派往安南的官吏，大都素質堪憂，甚至有很多被貶責的官員。越南各地充斥著明朝兩廣、雲南的歲貢生、落弟舉人出身的官員，以及內地發配來的大批戴罪官員（明仁宗一次調鳳陽同知王鳳等罪官119人發配越南充當州縣官員），這些人即使有心為治，也因為不懂律法，不知如何治理。越人“受其重科厚斂，民不聊生”、“州里之徵徭重困，閭閻之杼柚皆空”。
這些人到了安南，可謂喪心病狂，對當地百姓敲骨吸髓，無所不為，最終，大明在安南的統治只延續了二十年，便宣告結束。
侯詢一直負責與朝鮮國王議和事宜，見太上皇如此行事,擔心大齊會重蹈當年明國經營安南覆轍，見眾人都不說話，只得硬著頭皮站出來道：
“陛下，若背壞盟約，殘殺俘虜，毀壞平壤，屠戮豪傑，實乃法家術士妄論！而今大軍雲集朝鮮，已有半年，勞師遠征，為兵家所忌，大齊之賊，不止在朝鮮·····”
劉招孫和顏悅色聽侯詢說下去，幾次揮手阻止孫傳庭反駁，孫副相臉色鐵青，恨恨望向侯詢，大學士卻是毫不在意，繼續滔滔不絕道：
“東藩小國不比天朝，其民表面順從，其實頑劣，不堪教化，遠者隋唐三伐高句麗而不下，勞民傷財，為天下笑；近者忽必烈九徵高麗而未取完勝，空耗國力；陛下英明神武，一戰而定平安、咸鏡兩道，武功不在秦皇漢武之下，然馬上得國易，馬下治國難。若對本地族人逼迫過甚，怕只會適得其反。陛下不知當年安南之事乎？殺俘不祥，若肆意殺戮，橫徵暴斂，到時激起民變，又要消耗天下兵馬征討，得不償失。因此，臣以為，對朝鮮國，當以懷柔為主，彈壓為輔。給李倧一線生機，給朝鮮人希望，如此，便再沒有人會與我大齊死戰，可將平安、咸鏡道叛逆誘至關內，再行處置，為袁知府報仇雪恨·····”
聽君一席話，勝似一席話，孫傳庭正要反駁，其餘眾人紛紛附和。
“陛下！此乃腐儒之論，陛下不得偏信·····”
德高望重的金尼閣出來道：“英明睿智的太上皇陛下，臣需要提醒您的是，平壤城中還有三千到五千名上帝的信徒，他們中的很多人對真武神同樣具有最虔誠的信仰，臣以為，陛下不應該把這些人送入礦井或者打入地獄，因為他們對帝國具有更大的價值。”
“統戰價值？確有此事嗎？”
武定皇帝回頭望向特務頭子劉興祚，劉興祚立即點點頭，確認佛朗機傳教士所言非虛。
“怪不得德川幕府要禁教，一個平壤就有這麼多信徒。”
劉招孫瞠目結舌，細細揣摩金尼閣說的話，覺得頗有幾分道理。
殺戮只是手段，而非目的本身，他想要的是這片土地上的人們對大齊保持忠誠（當然只是一定條件的忠誠），而不是真的要斬盡殺絕。
“既然有統戰價值，那就不能屠城。”
眾人雖不知道這“統戰價值”到底是什麼，不過從太上皇剛才的語氣中眼神中，眾人已經覺察道武定皇帝的猶豫，大祭司趁熱打鐵道：
“陛下，金大人說的很對，天豬教在朝鮮的事業也很發達，站在絕對客觀公正的角度，臣認為沒有必要傷害這些信徒。”
“說得有道理。”
接下來東征倭國、南伐安南等一系列戰役中，武定皇帝不可避免會和天豬教打交道，他很清楚這群人認死理，如果就這樣屠戮了他們的兄弟姊妹，接下來的擴張，怕是要更加艱難。
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