葡萄牙人想了一會兒，才想好措辭：
“以及你們信仰的這個三寸金蓮教。”
一眾江西官員像傻了似得，呆呆望著眼前這個金髮碧眼一口河南話的紅毛夷。
雖然知道此人乃是太上皇左膀右臂，地位與大總管東方公公不相上下，然而出於天朝對外番蠻夷的本能鄙視，有些官員還是忍不住罵道：
“蠻夷之人，如何知我天朝國情，你不配與我等士大夫坐而論道！”
“下去！聖人之生也天行，你一個紅毛夷！哪裡知道聖人的事情，下去！”
老福對江西官僚們表現出來狂妄挑釁，並沒有感到一絲生氣，他仍舊站在原地。這時錢謙益開口道：
“大祭司為大齊立下汗馬功勞，諸位當慎言，雖是議事，也不可辱沒斯文。”
倪元璐也道：“聖人有言，夷狄入中國，則中國之，不必在乎人家的髮膚顏色，不必在乎人家的口音，只要說的是聖人之言，便要認真聽。”
老福對倪元璐拱拱手，對他身上表現出來的禮儀大為感動。
他面朝眾人，繼續道：
“在我的家鄉，異教徒會被燒死。在這裡，違反太上皇法令者，也會被殺死。我查過詳細資料，你們口中的朱文公，就是死去多年的朱熹，他的家鄉徽州府，據當地縣誌記載，僅僅是一個休寧縣，從明朝第一個皇帝朱元璋開始，到最後一個皇帝朱由檢，兩百年時間，有“節婦”、“烈婦”四百多人。”
眾人臉上露出滿意笑容，看眼前這個紅毛夷，也覺得順眼了很多。
有明一代，地方官員政績考核的標準之一就是轄區內節婦數量多寡。
什麼是“節婦”呢？簡單來說，便是女子不幸夫亡，以身殉，經者、刃者、鳩者、絕粒者。
“始終沒有結婚的，超過二千多人。諸位紳士大人，你們是否知道，這些行為，都與齊國鼓勵人口生育的國策違背。”
“還有，這位朱熹的老家婺源縣，“節烈”、“節婦”、“節孝”等牌坊有百餘處，從宋朝到現在，“貞節烈婦”超過七千多人。朱熹為官的福建南部，其中同安、晉江、尤溪三縣，未婚妻為丈夫守節、夫亡殉節的，也有近千人，（《福建通志》）”
弗朗西斯科最後總結說：“你們口中的這位朱文公，已觸犯我國多條法律條文，我不知道他算是什麼聖人？如果他活在大齊，會被關押起來，流放到漢城····”
做男妓這句話，老福沒有說出，他或多或少知道這些人的脾氣秉性，害怕過分刺激這群人，會對自己不利。
周圍忽然變得死一般沉寂，趁著官員們積攢大招的時候，大祭司決定先放大招。
他從身上的黑袍中取出本賬簿，輕輕翻開兩頁，對著賬簿上密密麻麻的阿拉伯數字，回頭望了眼太上皇，然後將手指放在賬簿上，充滿虔誠禱告：
“你我腳下的帝國，全都仰仗遼東之王，蒙古的統治者暨草原守護者，朝鮮國王的舅舅，永生者，倭國的主人，私產廢除者，十三省份的統治者，澳洲的擁有者，東半球秩序的守衛者，庫頁島的主人，烈火風暴中降生的萬王之王，大齊帝國太上皇。仰仗太上皇陛下一手締造！”
“帝國現有十三個省份，包括新近歸附的江西一省，江南兩省。全國人口為八千五百餘萬人，其中，遼東三省，河南，山東兩省，因長期戰亂，男少女多，江南江西各省，男女各佔其半。”
“如果現在，你們允許女人繼續纏足，允許這種不人道的習俗繼續存在，允許這種駭人聽聞的刑罰繼續戕害我們的姐妹，拋開用女人小鞋子飲酒的這種奇怪藝術品味是否合理不談，拋開你們所謂的傳統和文化不談，如果真的那樣做的話，太上皇的八千萬臣民，會有一半人淪為殘疾！我們國家的女人，她們的一生，將生活在以臥室為中心的三百步的狹小範圍內，從裹腳到去世。如果那樣的話，帝國未來將一片灰暗：國家貧困，兵源不足，勞力不足，工坊沒有女工，學堂沒有女學生，殘廢的婦女無力教養子女，溺嬰之風會不停出現·····最終，大齊和她的子民，會被敵人稱為“東齊病夫”。”
佛朗西斯科一口氣說完，因為情緒太過飽滿，淚水打溼了那本賬簿。
一群官員想要反駁，卻不知從何說起，一個個伸長脖子，像被提住脖子的鴨子。
劉招孫見時機成熟，起身離開龍椅，目光徐徐掃視眾人道：
“大學士與大祭司剛才所言，大家都聽到了，他們的意思，便是朕的意思，遼東女子早就不纏足了，江南江西女子，也可以。”
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