太上皇將總訓導官森悌派往北方，去安撫河南山東那些躁動的學生和工坊工人。
東莞仔的業務能力毋庸置疑，對此，太上皇充滿信心，此人不止一次的協助平息輿情，天生就是輿論戰天才。
在森悌等人的耐心勸說下，主要是在北方兵團的鎮壓下，各種雜音逐漸消失，對新政的反對、質疑聲不見了。
在南北對峙分裂加劇的背景下，這是個好兆頭。
帝國內部激進勢力，再次被太上皇用強力打壓下去。
只要新政順利實施，更多的財源兵源被挖掘出來，反哺北方，一切反對聲音，都會自然瓦解。
“一味向左不可以，一味向右太笨，朕說過，大齊需要中庸之道，是民族主義的皿煮主義。”
民族主義在劉招孫所在的二十一世紀，是一個徹頭徹尾的貶義詞。
提起這個詞，人們第一時間會想到拿粹，想到小鬍子，想到一盒團，甚至連岳飛這樣民族英雄，也因為攻打民族兄弟而飽受爭議····
當然，物極必反，如果對民族主義閹割太過嚴重，通俗點說就是為了追求正直正確而正值正確，一味追求所謂皿煮。
那麼，各種亞文化就會氾濫成災，最終非主流會以更專制更殘忍的手段消滅主流，或者，被主流消滅。
這就是劉招孫前世所在的世界的政治格局。
無論左右，只要太過偏頗，最後造成的危害，絲毫不遜色於奧利維辛集中應的慘狀。
瀋陽內亂後，激進派代表人物金應河、楊通去世，緊接著上位的激進勢力，主張更加殘忍。
他們準備將極圈主義擴張至全國各地，全面廢除私產，廢除婚姻，廢除貨幣····直到黑色軍旗插滿全球各地。
劉招孫表示理解。
畢竟這群十五六歲的小孩，都是在訓導官以及戰兵代表的長期洗鬧下，長大的。
說他們三觀不正，已經是客氣。
“殺伐即是和平。”
“為了帝國榮譽，我已做好準備犧牲所有。”
“一息尚存，戰鬥不止。”
“大象獅子產自我國中原地區，太上皇十歲能徒手殺死猛虎；十二歲時，一人征服倭國……凡日光所照，皆為我國疆土，其餘疆域，只要被月光籠罩，也是大齊舊土·····”
這是各省學堂書本上常見內容····
沒辦法，想要享受極圈主義對資源的最大程度的攫取，就要接受它的反噬，包括但不限於對人心、對認知的巨大扭曲。
出於長遠考慮，劉招孫對訓導官這種不著調的宣傳手段進行糾正，不過，收效寥寥。
太上皇，不敢也不能全盤否定它。
畢竟，這些已成為大齊統治的合·法性之一，若全面否定，就是自己背叛自己。
太上皇要為大齊帝國負責，哪怕帝國已經面目全非。
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