斬首倭寇一級，獎五十兩白銀（南方各省城市）或五十個工分（北方各省農會）。
考慮到一個工分等同於青壯勞力在農會十日勞動所得，這樣的獎賞不可謂不豐厚。
到七月底，除各兵團二十萬大軍，各省退伍戰兵，青壯，自備糧草、船隻、武器自願隨軍東征者，已達八萬之眾。
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八月初一日，東征前夕，南京奉天殿。
劉招孫祭祀完太廟，特地召見大學士張溥。
這位垂垂老矣的老臣，對倭國瞭解頗多，大戰前夕，太上皇想聽聽他對倭國的見地。
雖然大軍雲集，雖然對立馬扶桑充滿信心，雖然制定了完備的島國人類清除計劃。
然而，劉招孫深知，在相當一部分大齊百姓心中，仍存在濃厚的恐日心態。
“大學士，朕很好奇，大齊戰力已在倭國之上，江南很多百姓聽到倭寇兩個字，還是心驚膽寒，這是為何？”
張溥輕咳一聲，悠悠然道：
“陛下，大國弱民，自古如此，前明朱元章推行愚民之策，大明畏懼倭國久矣！十五年前，袁少保死於九州，我軍敗退，坊間對倭寇的恐懼，更是到了頂峰。”
“哦？”
劉招孫當然不知道，明人畏懼倭寇的心態由來已久。
嘉靖年間的“南倭北虜”，絕非空穴來風。
有明一代，明朝與日本並非完全沒有使者往來。
明初，朱元章派使團東渡，結果被倭人斬盡殺絕。
而同時期倭國前往明朝的使團，要麼勒索鉅額財物，要麼慘殺大明子民。
“陛下有所不知，明國與倭國之邦交，表面是倭人“朝貢”，其實則是明國讓利，甚至可說是卑躬屈膝。”
張溥普及起明代與日本官方交往的歷史。
劉招孫頗感詫異，雖說在二十一世紀，還有若干精日一族活躍在網際網路上，這些逆向民族主義者，從農業到工業，從煮米飯到刷馬桶，方方面面對日本崇拜的五體投地。
然而明代人畏懼倭人這個觀點，他還是第一次聽說。
“壬辰倭亂期間，右僉都御使李頤，路過順天府固安縣，驚訝發現百姓紛紛棄家南逃。原來是謠言說遠在朝鮮的倭寇要打到京師了，李頤哭笑不得，不斷解釋，然固安縣民“終莫之信也”，“畏而速離其居也”。”（註釋1）
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“萬曆四十二年，距戚少保平倭過去五十多年，倭寇早已銷聲匿跡，但在無錫，因為遙傳倭寇殺來，人們不辯真假，紛紛逃命，釀成慘劇：“城野狂奔，浙直皆同。時無錫老稚爭以入城，而蹂躪死者甚眾”（註釋2）。”
劉招孫啞然。
張溥繼續講述：
“兩個月後，常州郊外孟河莊渡口來船，船上一人操“番語”，訛傳為倭語。於是倭奴殺來的謠言再次傳開，“百姓驚躥，一時擁擠，走失子女，壓死老幼無數”。”（註釋3）
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：注
》議奏臣明選《見、1
》略北季明《奇六計、2
頁020 5卷》錄實宗神《、3
頁220 3卷》錄實宗英明《、4
）》略末始寇倭省浙《瑛郎、5
頁7407卷》志州倉太《、6
》錄倭馭明皇《、7
