鷹醬的歷史很短。
這地方也不像老家。
在約翰牛混不下去的人，搶奪了這片土地後，讓他們沒多少歷史，也沒形成基本的道德觀和信任觀。
老家有儒家文化，有道家文化，也有從古至今的流傳下來的基本道德觀。
這一套道德觀，甚至作用於各行各業上。
最典型的就是，修身，齊家，治國，平天下。
這是一步一步來的。
不修身，怎麼齊家？不齊家，怎麼治國？不治國，怎麼平天下？
天地君親師也是同樣的道理。
很多種從古至今流傳下來的東西，就構成了最基本的道德觀。
這種道德觀，就帶來了最基礎的信任觀。
因為家裡的事情都擺不平，就不會有人相信這人能當官。
不孝順，不尊師重道的人，也不會有人覺得你是個好人。
但你孝順，尊師重道，還被百姓愛戴，那就會有人信任你。
只因為，你要是出爾反爾，你以前做的一切事情，都化為了烏有，直接社會性死亡了。
遺臭萬年不說，甚至不隱姓埋名的話，活都活不下去。
因此，只要接受了老家這個東方羅馬文化薰陶的國家，是有一套自己的道德觀和信任觀的。
而那些道德觀的信任觀，又自動的衍生出了名氣的作用。
在沒有科舉之前，有名氣，就能更容易的當官。
例子就是，舉孝廉。
可鷹醬這邊兒不同。
歐洲的歷史，是在往古羅馬上面靠，都在爭羅馬正統。
但鷹醬的歷史，除了約翰牛以外，還能往哪兒靠？
可往約翰牛身上靠，那不就在直說自己的底層歷史了嘛！
面對約翰牛，那不也低人一等了嘛！
所以，上帝應許之地不就出來了嘛。
不過，上帝應許之地是鷹醬這片土地，那應許的誰？
這地方，誰也不信任誰啊！
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