在承天門宣佈完立後詔書，下一步，李承澤緊接著就得去乾元山河廟祭天了。
這一次祭天比較特殊，有兩件事要做。
第一件事是春祭日的照常祭天，祈禱風調雨順，國泰民安。
乾元山河廟被移到了陽翟的九四之位，和觀星樓在一起，主要目的就是鎮風水。
不過並不是緊緊挨在一起，還是有些距離的，只是說大體上都在陽翟的九四之位。
除了乾元山河廟、觀星樓，還有一座道觀和寺廟也建在九四之位。
一共四座建築共同鎮著九四之位。
道觀是真武觀，寺廟則是金剛寺。
供奉的自然是真武教掌教仙尊，還有金剛寺的神僧。
這次的祭天李承澤可謂是十分引人注目了，原因就在於他的坐騎。
李承澤這次並沒有乘坐轎輦出行，而是騎著三丈多長，一丈二高的靈龍出行。
靈龍在吞服了龍鱷金丹以後成功突破到了靈獸，還是相當於入道境四重天。
按照九尾妖狐所說，靈龍基本完全吸收了龍鱷金丹的全部靈力。
還有一個重要原因就是兩者太過適配了，靈龍吞服龍鱷金丹很契合。
道路兩側在禁軍身後的百姓好奇地看著靈龍議論著。
雖然靈龍已經是入道境四重天了，但實際上它不過是個勉強算是三歲的孩子。
對於四周百姓的讚歎和稱讚聲，靈龍顯然很受用，高高昂起著頭顱。
九尾妖狐、雪映和知畫她們就比較正常，乘坐著有輕紗帷幔的轎輦前行。
祭天在李承澤、九尾妖狐、妃子雪映、知畫等人祭告後，文武百官再行祭告，這樣也就完成了。
李承澤已經刪減了很多繁瑣的步驟，不過大體上的步驟還是要進行一個時辰。
春祭日祭天，不過是李承澤延續傳統罷了，反正一年也就這麼一天。
現在大乾疆域內有永鎮山河令，又有天子九鼎定鼎八方，洪澇乾旱跟大乾是沒什麼關係的，已經是連續幾年的豐年了。
實在不行李承澤還可以祭出諸葛亮。
祭天更多的是一個輔助和心理安慰，而且是給百姓心理安慰，並不是給李承澤。
他本人還是更相信人定勝天的。
既然在這裡祈禱豐年和風調雨順，但若是不努力種地的話，肯定也沒有收成。
春祭日祭天后，就是重頭戲了。
這份告文依然由張居正所寫。
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