文武學院簡直就是在大乾遍地開花。
正因為這些，大乾的百姓的精神面貌，跟其他王朝和拓蒼王朝就完全不一樣。
李承澤並不擔心這些普通百姓得到功法以後會起來造反。
首先，他們的安穩生活是大乾給的。
總不至於有人要專門破壞現在的安穩和美好生活，創造一個亂世吧？
退一萬步講，即便有這樣的人存在，其他人一口唾沫也能把他淹死。
再者，文武學院可不是隻教武藝，不教道德和禮儀的。
世界沒有儒道，只有文道。
至於禮是經由先賢提出，再自然而然形成的，畢竟人類是一種社會動物。
鄭玄和楊震他們所修的儒道在這個世界也是有可行和可取之處的。
這種有點類似於洗腦教育的情況下，
不向大乾和李承澤報恩就已經算是白眼狼行為了。
當然，李承澤並不指望他們報恩。
他本來就只是為了讓這些普通百姓過的更好一些，有更多的上升空間。
只有這些百姓過得更好了，他們的負面情緒才會變得更加少，祟氣也會逐漸減弱。
再一個，就是生存的問題。
土地兼併放在哪一個王朝都是十分嚴重的問題，而李承澤選擇了直接掀桌子。
他直接將大部分的土地收歸國有，選擇了承租的方式租出去。
百姓有土地的使用權而無所有權。
這也是為了遏制土地兼併。
說是承租出租出去的，實際上租金並不多，主要靠的還是賦稅。
當然，還是有部分土地還在世家大族和商賈富戶的手中。
關於這一點，也出臺了政策應對。
不論你是多麼大的世家大族，還是多麼有錢的商賈巨戶，每一戶所能擁有的土地是有限額的。
一旦超過這個限額，大乾能直接將他們的土地收歸國有，而且還要罰款。
在多項政策還有超強的執行力下，土地兼併在大乾終於得到了抑制。
在土地上辛勤勞作的農民種的都是他們自己的土地，而不是給那些世家大族還有商戶巨戶當佃農。
當然，目前大乾的土地制度還是存在一些問題的，那就是自給自足的小農經濟比較看天時。
。械機的作農於關有究研們他鈞馬和亮葛諸讓在直一澤承李以所
。合結相產生庭家的模規小和植種的模規大以著試嘗以可後之
。植種模規大來用以可原平的片大著有就方南的乾大像
。緩容不刻究研的械機業農以所，題問大最的植種模規大約制是才力產生
。決解的效有了到得律乾大過也點一這，題問位地的者武級等高和姓百通普是就後最
。位地的高超有擁能可不是但，強歸強者武級等高
。罰懲於免而力武的強過自己自為因是但，紀犯法違們他任放能可不澤承李
。母公了清分族大家世群那讓功下行實苛嚴的人等宮陳、猛王在律乾大
。手高的面方這理是也門扇六
。力勢湖江個一是像更說來上義意格嚴，話的做人有沒果如族大家世
。力勢湖江是就的管長擅最門扇六而
。樣一不全完就覺的人給朝王他其跟乾大，後之下齊管多
