第三等的身份證是藍色的，也叫“客籍身份證”，他們除了同樣沒有選舉和被選舉權之外，日常生活和工作、經營、出行等領域，也會受到一些限制。
第四等身份證叫“三折卡”，是一種臨時身份證，只有前面三等人，才有資格申請。
第五等身份證是“白卡”，指的的世代居住在蒲甘境內的人，除了緬族以外的，蒲甘境內的其他134個民族，拿的都是這樣的“白卡”。
“白卡”的持有者，不能享受完整的蒲甘公民權力，甚至連護照都不能申請。
此外，你還得是其他民族中的“良民”才行，否則連申請白卡的資格都沒有。
甚至到了壹六年的時候，蒲甘官方連這個白卡都給取消了，換成了藍綠偏藍的第六等身份證。
這種身份證，只能證明你住在蒲甘，但你卻不是蒲甘的正式公民，更沒有任何的公民權利。
注意，這裡說的是沒有任何的公民權利，這一點連“白卡”都不如。
這還不是最差的呢，最差的是沒有任何身份證的那些人，比如“羅興亞人”，他們沒有任何的保障，甚至被人殺了，蒲甘都不會管。
正是由於蒲甘自己搞出來的這一套東西，所以蒲甘境內的其他民族，離心力極強，對蒲甘沒有任何的認同感，更沒有一個把自己當成蒲甘人的。
本來就是嘛，蒲甘官方不拿著他們當人看，他們為什麼要承認自己是蒲甘人？
為了維護自身的利益，這些民地武，——“民族、地方、武裝”，只能拿起武器，來扞衛自己本該有的權利。
所以，蒲甘境內就是天天在打仗，有一種說法就是，“蒲甘境內有多少個民族，就有多少支反抗武裝”。
這些民地武，不光天天和蒲甘的政府軍打，他們為了搶奪地盤和利益，各支民地武之間也打，有時候就連蒲甘人自己都搞不清，這仗究竟是和誰打的，
“蒲甘官方為什麼要在這個專案上搞事？”唐偉東繼續凝聲問道。
李淼向他解釋道：“其實蒲甘官方內部，也不是鐵板一塊，有親西方的、有親東方的，還有大緬族主義者，反正就是亂七八糟的。”
“或許，我們修建將要修建的這一條管線，對花家的能源安全是有利的，這可能是某些人不想看到的，所以他們就要跳出來阻撓、干涉我們這條油氣管線的修建。”
“只是蒲甘官方不合適直接出頭，因此某些人就挑動那些普通人出來搞事，……”
“踏馬的”，唐偉東當即就爆了一句粗口。
少頃之後，他略微平復了一下情緒，又對李淼說道：“你繼續說！”
“是”，李淼答應了一聲，再次接著往下說道：“除了蒲甘人之外，若開邦那邊也有一些人在鬧騰，他們倒不是為了阻攔這條管線的修建，而是想從這個專案中，分得更多的利益。”
“還有撣邦的一些人，同樣也在搞事，哦，對了，若開邦和撣邦的一些民地武裝人員，都是受克欽軍支援的，……”
所謂的克欽軍，就是克欽邦的克欽族的軍隊，克欽族在花家叫景頗族，他們的軍隊在蒲甘的各方勢力中，實力都是數一數二的存在。
蒲甘那遍地叢生的“民地武”中，背後其實都有著他們的身影。
別看克欽軍在蒲甘北部，若開邦在蒲甘的西南部，但若開邦的一些武裝，還真就是他們在背後“支援”的，甚至若開邦的一些武裝，直接就是在克欽邦成立的，人員也是在他們那邊接受的訓練。
