陳師傅帶著兩個學徒工，師徒三人全副行頭置於浴室入口，從早到晚過手了17個志願者：12個和尚、5個尼姑。他們在這兒有些日子了，頭頂上長出頭髮茬子來正好刮刮乾淨。除此二類絕無第三者光顧，如此顯不出陳師傅的美髮手藝，第二天死守理髮店裡說什麼也不肯再去谷里。
消過毒的人名正言順進入朝思暮想的峽谷裡，每10人一組分隔安置在峽谷內臨時用雨布、帆布搭成的圍障中進行疫情觀察，五天後確診健康者則被允許從安全通道進入安全區，集中安置後委派工作。
整個梁山的人力物力被動員起來，各職能部門行政機器精確運轉。而在大事件前，人員物資儲備簡直杯水車薪，特別是醫護力量薄弱，無法開展大規模排查隔離。醫護人員常常連續幾十個小時不得閤眼，即使這樣沒命幹，收攏的健康人還沒有這段時間裡陸續抵達峽谷的難民一成。而難民中相繼出現染病死亡案例，恐慌情緒再度被點燃。
此時，收治甄別工作進度令人詬病，引發不滿。此時，難民隨身攜帶的口糧告缺，各司開始實行定量配給。此時，人群中不斷有病倒病亡。此時，性命攸關。
幾個落魄文人一經煽忽，便點起了人們心中的不滿情緒。是何煽動如此具蠱惑性？答案是：在死亡面前，王公與庶民平等。
尼瑪！你們平等了，我要死給你看。你們爽了，我便不稱心！穿越眾責董樂斌打探，要把這些FBI、NGO臭蟲們揪出來，奈何這些文人早有準備，個個滑如泥鰍隱沒於塵煙之中。
強力煽動是以謠言為理論基礎。各種謠言如約而至，有說：自古大疫止於鄉野，施州衛雞犬之聲相聞老死不相往來，瘟疫如何能傳播開來？定是有人暗中搞鬼！何人使壞？此中獲益大者也。
啊-呸！老子給你們免費醫療，把自家糧食貼你們吃，老子乾的是公益事業賠錢買賣。
不明真相的群眾們對此解釋極不滿意。你梁山休避重就輕，我們只問你：施州衛自宋以降歷瘟病數次，每次波及三五村落不過方圓數十里。如何你們一來施州、夔州全境不能倖免？！
謠言一張圖，底下全靠編。老圖新編、移花接木、水軍漫灌、睜著眼睛說瞎話等等等等，見識過BBC、CNN諸多本事的穿越眾還對付不了你們這些土人！？
一群1450們迅速被組織起來進行話術培訓，他們披著揭露事實扞衛真相的外皮紛紛站出來，手裡圖表、資料厚厚一沓，嘴裡醫學用語鋪天蓋地。啥叫病毒你懂不懂？感染能力極強的氣溶膠傳播你懂不懂？病毒長潛伏期你懂不懂？畜傳人、物傳人你懂不懂？
庶民們不懂，本著尊重科學尊重事實的原則紛紛閉上嘴選擇相信。
手段缺失無關緊要，要緊的是目的未達成。這裡在死人！
比災難更可怕的是恐慌。恐慌伴隨不滿，不滿源於希望。此區域性死地，而前面便是生路。希望就在前面！
數不清的難民再次自發聚集到峽谷口，開始騷動，只等隊伍中有人出頭便往峽谷內衝。難民們心中有個被事實證明了的信念：衝進沐撫大峽谷，衝進安全區，就能活命。
老洪的嗓子啞了，說上一句話就得喝上兩口茶。“鄉親們，你等若進入安全區，安全區何來安全？”--“鄉親們請耐心等候，健康者會甄別出來，病患會得到醫治。”--“鄉親們啊，靜默有序是當前戰勝瘟疫唯一的法寶！”
詞兒好，喊得也響，情緒更是真誠飽滿。鄉親們安靜了下來。
又是文人，又是那些別有用心的文人。還是公知，還是那些精緻利己主義者的公知。幹啥啥不行、挑唆第一名，說的就是這群文人公知的惡毒嘴臉。
“大疫之時的一粒灰落在你我草民頭上便是一座大山。”--“諸多人告訴我說，梁山見死不救假仁假義。”--“我可聽說了，是他梁山派出大隊人馬前往瘟病源頭徐家屯，之後這殺人不眨眼的烈瘟猛病便四處擴散。其中無有蹊蹺便出了鬼了！”--“聽說瘟疫尚未肆虐之時，官紳老爺便早早趕來穩居平臺之上。官家料事如神麼？多有明眼人斷定，乃是梁山事先通風報信。不敢說他梁山惡意投毒，蓄意生事萬萬是脫不開干係的。”--“官紳老爺的性命是性命，我等草民的性命便不是性命。大夥兒說說，天理何在公道何在？”--“…”
看到了嗎，這些蠱惑有個共同的特徵：都有個字首--聽說。如果找他們麻煩，他們就可以狡辯：不是我說的，是別人說的。
什麼叫卑鄙無恥，這就是。
人們的情緒再一次被煽動起來。
老洪被人潮逼得跳進了雲龍河裡避難，虧他在岸上文文弱弱，到了水裡卻能踏浪而行，大概是屬鴨子的。圍障被突破，負責警戒的戰士被逼得不斷往後退，紛紛拉開槍栓把槍口對準人群。
今時不同往日。辛苦開創的局面正向設定的目標慢慢靠攏，河蟹穩定已成為當前壓倒一切的重頭戲，甚至連膠皮都被迫接受防疫治病排在實現遠大政治目的之後。此刻，如果有戰士因過度緊張開槍傷人，騷動極有可能演變成騷亂，而騷亂一定會逼格頂滿變成暴亂。
那麼，一切都完了！
瘟疫的威力有一半來自心理控制，與疫情的危害相比，更恐懼的是恐懼本身。至今為止，被鼠疫嚇倒的人遠比被它感染病倒的人多，恐懼的危害甚於瘟疫本身。據傳中世紀歐洲瘟疫的爆發導致了對猶太人的清算和迫害，但那時猶太人肯定是冤枉的，因為包括特克里克堡在內的數百上千個生化病毒所還沒來得及建成嘛。
扯個有趣的事，大鼠疫居然改變（延緩）了梁山年輕女性穿現代裙裝的程序。她們相信在空氣中會瀰漫瘟疫氣體，峽谷外吹來的風吹在裸露的皮膚上能讓她們起雞皮疙瘩，擔上沉重的心理負擔。無人帶頭，一夜間梁山的女人們心心相印地重新換上明服或土家衣裳，把自己包裹得嚴嚴實實。而在峽谷外的難民中則悄悄流行模仿梁山醫療人員穿的白大褂，人們相信白大褂克瘟疫，梁山的醫生護士們不怕染病還能打敗瘟神是他們身上穿的白大褂在顯神通。好麼，白大褂比伏魔元帥的韋陀杵還厲害。由於純白棉布稀缺，人們便用白麻布代替。短時間裡，峽谷外難民皆披白麻皮，此為大鼠疫後梁山眾茶餘飯後搏人一笑的談資話柄。
