承蒙娘子美言，黃臺吉內心也是這麼想的，也是這麼盼望的。不，也是這麼判定的：梁山勢力終將在安南折戟沈沙，至少元氣大傷，乖乖退守施州老巢苟延殘喘。最終無力犯遼。
給熟讀漢人歷史的黃臺吉這份強大信心的是歷史規律。歷史規律，好比宇宙規律，是天地間最強大的武器。
縱觀中原王朝經略安南，統治的千餘年裡始終不能將其長久劃治，一直沒法消化。風頭強勁時羈縻治理，力量不逮時若即若離。
縱觀中原王朝征伐安南，你會很無奈地發現似乎陷入了一個魔咒，你要是不能在5月份之前完全搞定戰事那就收拾收拾行李拍屁股回家吧。非猴子們戰力強悍，此煙瘴之地到了5月份就進入雨季，意味著你不光要和敵人作戰還得克服疾病流行、道路損毀等惡劣自然條件帶來的後勤不濟。所以，你要有興趣做個表格的話會發現中原王朝軍隊入安南作戰的軌跡驚人相似：一開始總是勢如破竹，然後陷入泥潭，最後無奈撤軍---後世黴菌好像也是這個路子。
不能否認安南土著保家衛國的決心之堅。當年的胡伯伯有過一句震驚世界的名言，更讓中國人吞了個蒼蠅：‘我寧願再聞五年法國人的屁，也不願後半生吃中國人的屎’
如是，證據確鑿不能否認，如否認顯得梁山軍一樣無能。同樣是歷史史實告訴我們，中原王朝千餘年來啃不下的硬骨頭被法國人輕易入主。為什麼會這樣？為什麼居然是武力值不值一提的法國人？因為人家法國人是從海上來的。
由北向南從陸地強攻，農業文明路線。由南到北從海上登入，工業文明路線。穿越眾均以為自己手上掌握著工業文明的火種，能像法國人一樣輕易征服這片土地。兜裡有金雞納霜抗生素，手裡有步槍，身上有雨衣，怎麼能敗、怎麼會敗？開玩笑！別跟我扯以史為鑑，朋友們，時代不同了！
布木布泰聽到男人的言之鑿鑿不由心頭歡喜，盤腿閉目禱告英勇的安南人民多多打勝仗，把該死的梁山軍統統葬送在深山密林裡喂狼。卻聽男人一聲嘆息。
黃臺吉又一聲嘆息，“只嘆梁山四賊首曉得變通…”
布木布泰暗罵開來：不是啊，你這個大塊頭說話天一句地一句東一句西一句的，有沒有個準頭！
要充分肯定韃子駐施州情報人員的能力，他們及時準確打探到了梁山軍在安南的剿匪政策有所調整，不再把心懷不滿者全部歸為敵對勢力實施鎮壓，開始採取懷柔團結與鐵血鎮壓並行。
安南人，對其追根溯源的話也就三類：一類是早年間中國內地躲避戰亂南遷的漢人。一類是近二百年來福建、兩廣沿海的漢人移民。一類是嶺南地區的百越土著。此三類人看梁山軍的眼神有所差異，雖然都不歡迎自稱是這片土地主子的梁山眾，但敵對情緒有強弱之分。前兩類本是同根生相對友善，真正以命相搏的主要是土著原住民。
當你一口氣沒法吃成胖子時只能分先後慢慢來了。把敵人、朋友先搞搞清楚。
木布木泰花容失色，驚問道：“分化敵營這招生效了嗎？”
“出政令到起效沒有那麼快，且要等。不過…”
“不過什麼？”
“不過，梁山賊出奇招了！”
東漢初年，有一個陝西男人來到交趾、九真、日南，把聚眾造反的徵側、徵貳倆小娘們搞定，併為當地百姓帶來中原先進文明和農業技術。他每到一處就組織人力修治城郭、開渠引水灌溉田地，為百姓帶來富足和福祉。他還參照漢律對當地律法進行整理修正。從此之後當地始終遵行其所申法律，所謂‘奉行馬將軍故事’。沒錯，這個好男人就是留下‘馬革裹屍、老當益壯、畫虎不成反類犬’之成語典故、漢光武帝知己、漢明帝老丈人的伏波將軍馬援。
“此馬援在安南被奉為神明，威望千年。”
就算梁山賊寇抬出馬援這尊大神又能怎樣？難道今日之徵側、徵貳便望風而降了？！此無稽之談。布木布泰不免齜牙笑出聲來。“安南百姓奉行馬將軍故事，對己有利而為之。如今梁山賊要驅之為奴，便不奉行馬將軍、驢將軍。一個泥胎頂何用？”
黃臺吉深深嘆口氣，“非泥胎，乃真身。馬援後人，今石柱秦良玉之孫、馬祥麟之女要和梁山曹少聯姻了。”
泰森是坐著東海艦隊運輸軍需的船回的家。用‘回’字不甚準確，應當說去的梁山司安南特區順化城裡的新家。
這是頭回來此新家，懷著急迫好奇的心情，霍尊忙不迭三步並作兩步從跳板上蹦上碼頭，回頭見泰森扶著船舷挪不動腿，只得又返回去幫忙。
終於他奶奶滴上岸了！泰森在霍尊的攙扶下一腳踏在了大地上。
親往碼頭迎接老兄弟的膠皮張開雙臂，“歡迎我們的昨日黃花活著上岸，我們的大發明家咋沒被中華文化的衛道士們給整死哩。”
這個昨日黃花是真厲害，恰似這幾日的西伯利亞超強冷空氣，無視嶺南的高山峻嶺將陣陣涼意帶入了南國。
這個昨日黃花可給泰森招惹來了大禍，不光得罪了他的小張嫣，天下一大半的老夫子紛紛群起敦促他下罪己詔呢。想不到，萬萬沒想到。你們這些貨，文化的優越感就這麼強的嘛！
對不起，我們讀書人的文化優越感就是這麼強。
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