胡湘收到東北哈爾濱傳來的電報，蒲貼哥在征服北海北的部落，也就是古書中的夜叉國，當地部落寧死不歸附，拒不效忠大武帝國，而且他們手中也有火槍。
這讓胡湘非常惱火，馬上讓人打電話，通知史巖之，東條英雄到港島衙門問話。
夜叉國部落的火器，給蒲貼哥計程車兵，造成了數百人的死亡。
因為當地土人拒不搬離家園，蒲貼哥指示士兵燒了他們破樹皮房屋，趕走他們的馴鹿，蒲貼哥招募了很多會趕馴鹿的流鬼漢子，逼迫他們搬離。
夜叉部落不但不屈服，還抗爭到底，男女老少不懼死亡，奮戰到底。
蒲貼哥讓人屠殺了幾個部落，殺了五百多成年漢子，竟然沒有起到威懾作用，那些夜叉漢子和壯婦夜間不斷的襲擊蒲貼哥等人，造成了大量傷亡。
蒲貼哥只好暫停了征服，向朝廷通報了進展。
下午兩點，史巖之，東條英雄來到了港島衙門會客廳。
“我大武帝國北海的夜叉部落，出現大量火槍，你們解釋一下，以前你們兩國不是承諾，不向我大武帝國的蠻夷提供火器，這是怎麼回事？”
史巖之說道：“殿下，自從我們兩國簽訂和約後，我們就沒有向夜叉人提供過火器，”
東條英雄道：“我扶桑國也沒有向他們提供過火器，”
史巖之道：“殿下，夜叉人用的是我大宋國產的軍用步槍嗎？”
胡湘道：“是土火器，但威力也不小，”
實際上夜叉人用的是大武國產的雙發獵槍，那些火槍是暗中賣到南洋的，不過那種獵槍也是容易仿製的，太簡單了，又不需要膛線。
史巖之說道：“殿下，我南洋各地，一些野人部落也經常出現非法火槍，持槍搶劫財物，亂殺無辜，官軍圍剿導致不少士兵戰死，”
胡湘道：“史大人啥意思？我大武帝國也不會向南洋蠻民提供火器的，”
史巖之道：“貴國當然不會提供火槍給他們，肯定是一些不法商販，我建議我們兩國要嚴查一些不法商販，我南洋各地官府對槍支管理的如此嚴格，槍支還是氾濫成災，屢禁不止，”
宋國對南洋槍支管理的很嚴，前膛槍，前膛線膛槍，撅杆火槍，旋轉單發後膛火槍，分屬不同的族群，但最受歡迎的是黑槍雙管獵槍，還有轉輪手槍，旋轉單發後膛火槍也不錯，帶刺刀，但那是地方民團的制式武器，根本搞不到。
胡湘道：“夜叉人生活在極寒的北方，生存不容易，我們要他們往南方遷移下，這對他們來說，是天大的好事，是要他們走向文明，生活走向幸福，那些賊人向他們提供火槍，那不是在害他們嗎！即便他們有火槍，能和我帝國軍隊抗衡嗎！”
史巖之道：“殿下說的對，我大宋在南洋，給當地土人提供種子，教他們種植莊稼，唉！他們寧願跑到森林裡面飢一頓飽一頓打獵採集，也不願意種莊稼，”
史巖之說的挺好聽，提供種子教他們種地，其實那是種植園的奴隸，是抓來強制幹活的，有的還帶著腳銬。
胡湘說道：“我們漢人是文明之邦，要感化他們，教化他們，我們有強大的火器，要屠殺他們，不費吹灰之力，但我們那樣做，和野蠻人有啥區別，”
東條英雄道：“殿下，我扶桑人也是文明之國，”
胡湘聽到東條英雄的話，心想到，你扶桑也配文明之國。
胡湘道：“我們建議我們幾國，簽訂個宣言，以後那國屠殺當地土人，那他國就有權力提供武器給當地土人，我們作為文明之國，要教化他們擺脫野蠻落後，走向文明，不是屠殺，”
史巖之道：“太子殿下說的對，呵呵！我大宋也一直在教化土人，這是我大宋的使命，”
胡湘當然知道宋國在教化土人，不過那不是教化，是同化，建立了大量孔孟書院，希望他們成為宋國的臣民，更能成為未來和大武國作戰的炮灰。
不過宋國也是有選擇的，不是所有人都同化，和嶺南人長的差不多，自古從事農耕的部落，就同化他們，比如馬來人，呂宋人，爪窪人，而在婆羅洲雨林中的部落，還有一些島嶼部落，宋國感覺難於同化的，就放棄了，比如有的部落流行吃人，還有男人要結婚，就必須殺一個人，把他的頭顱獻給女方，才能結婚，因此部落之間仇殺不斷，那些就成了宋國種植園主的奴隸。
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