總說修行之人與普通人是兩個世界的人，但同在一個世界，哪裡會有分別。
或者說，這分別也是人為定義的。
普通人有生老病死，修行之人也有。
普通人有恩怨情仇，修行之人更甚。
歸根結底，都是人。
在聖山的時候，與莫道晚閒談的時候說起過這個話題。
莫道晚說易年很像個普通人，一日三餐準時準點兒。
易年回著，本就是普通人，只是會修行罷了。
說著說著，便聊了起來。
用莫道晚的話來說，聖山是天下的聖山，但卻只存在於普通人的幻想中。
世間九成九的人都沒機會見到那座山，沒見過，即使是真的也與假的無異。
而生養自己的土地，卻是時時都能見到的。
說起這，莫道晚問了易年一個問題。
如果聖山與北祁發生矛盾，甚至大打出手，那北祁國人會幫誰？
如果是沒出青山之時，易年會認為北祁國民一定站在聖山一邊，因為聖山是所有人的信仰。
不過在見識到了北線十城的慘烈之後，易年看見了一種情懷。
家國天下的情懷。
晉陽軍守的是晉陽人的家，守的是北祁的城，守的，是普通人的天下。
家國面前，信仰無足輕重。
而白笙簫也說過差不多的話，聖山有能力給北祁換皇室，但沒能力收服所有北祁人。
無論是聖山西嶺這等龐然大物，還是北落山棲靈谷那些稍弱一些的宗門，永遠只管修行界中的事，不會管凡間爭鬥。
如果修行界自恃戰力超群從而欺壓普通人，便一定會有反噬的一天。
壓迫久了，就一定會有反抗。
壓的越狠，反抗便越強。
而現在，易年便是那個恃強凌弱的修行之人。
雖然秦懷胤貴為一國之君，但易年依舊是強勢的一方。
修行之人的身份，在杜書仁把矛盾徹底激化之後，反而成了累贅。
而杜書仁這麼一鬧，易年要面對的便是整個北祁。
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