房遺直想了想說道：“原以為你是好心帶我們兄弟出來玩，原來是在給你助威。”
“哈哈哈哈，師哥你可千萬不要這麼想，咱們是一家人，一榮俱榮，一損俱損，小弟還能依仗誰？”
房遺直笑著說道：“這是自然，不過師哥還是覺得應該請示父親。”
“嗯，這樣也好，要不咱們給恩師寫封信，說起來挺長時間沒給恩師送吃食了，到時候派人順便送些吃食過去。”
房遺直和房遺愛聽後點點頭，房遺愛說道：“父親剛去草原的時候就寫信給師哥，說你居然沒送泡麵。”
葛明撓撓頭：“只能說草原上生活清苦啊，不過這時候草原應該有產出了吧？”
葛明抬頭看著屋頂，想象著草原上的美食和生活。
草原為何叫草原呢？因為草原上很多草啊。可是為什麼草原上沒有什麼樹呢？因為樹多了就叫森林，那就不能叫草原了。
草原上的樹很少，其實原因主要是兩個。第一是因為降水量比較少，樹木獲取不到足夠的水分。第二是土壤結構，草原的土壤只有表面很淺的一層，薄薄的土壤之下全是硬鈣土，樹木的根系扎不透。就算有樹木，草原上的大風、野火也很容易把樹毀壞。
如果草原某些地方有不少樹木，那就只能有兩種情況。第一是這裡有水源，有河流。第二就是這裡地下水充足，距離地表不遠。
葛家的草場就有不少樹木，不過看不到河流，那就只能說這裡地下水比較充足，並且距離地表很近。這塊草場足有幾千畝，為何把這塊草場給葛家呢？首先是葛家出錢最早，其次是房玄齡覺得有樹的草場或許有些與眾不同。
買的早自然地方好，葛家草場旁邊就是尉遲家、程咬金家、李道宗家的草場，四家挨在一起，不但挨在一起而且距離馬邑最近，這樣的好處就是補給更快，而且安全性更加有保證。
草場按照現在來說最大的產出就是牛羊肉和羊毛、戰馬等等，其實真正值錢的是草原之下的各種礦產，只是現在的採礦水平完全不用考慮這個問題。
葛家乾脆就沒派人來，因為根本就沒有合適的人手，所以劃定草場等亂七八糟的事情全是尉遲家的人幫忙弄的。都是種地的，對草場其實都沒什麼概念，不過很快奚族人的到來就改變了。
奚族不但會種地，還會放牧，梅知輝給葛家派來的人很快就把葛家的草場弄得井井有條了。周圍幾家一看，趕緊請奚族人幫忙，很快四家的草場也都弄好了。
然後就是僱人，這個主要就是被俘虜到草原上的唐人，都是跟葛家籤合同的，絕對不是奴僕，跟後世的員工沒有區別，合同到期可以說走就走。
然後就是購買牛馬羊，購買突厥奴隸。說起來突厥奴隸還是比較安分的，因為他們如果戰勝了其他部落或者國家，也會把人家的人當成奴隸看待，戰敗了做奴隸是突厥人的價值觀。再說老弱婦孺多些，青壯死了不少，還有不少收編到了大唐軍中，想鬧也鬧不起來。
這樣葛家的牧場就開始運作起來了，但是跟以往突厥人的放牧完全不同。
突厥人只有放牧一條活路，不然就只能南下搶劫。唐人放牧就不同了，因為還有耕地，並不完全指望草原上的收成，而且前期草場還需要持續的投入，所以也有足夠的支撐。也就是說大唐勳貴們對草原還沒要求馬上有產出，這是需要時間的。
當然跟突厥人還有更大的一個區別，突厥人放牧以家庭、部落為單位，草場的劃分其實並沒有一個嚴格的界限，講究的是逐水草而居，幾乎沒有邊界可言，但是大唐就不一樣了，自家只能在自己家的牧場放牧。
這對於草場的使用就出現了根本的變化，如果讓唐人如同突厥人一般游牧，那其實沒有多大的意義，而且還弄不好，再說過百十年草原上的唐人就未必還是唐人了。
所以要劃定草場，如同分耕地一般。要蓋房子，要蓋牛圈、羊圈，還有巨大儲存草料的地方。
中原農耕政權想要完全利用草原，哪裡是那麼簡單的事？不但需要膽量和氣魄，還需要足夠的人力、物力支撐。但是這可能還不夠，因為以往沒有過，只能慢慢嘗試，可能最終以失敗而告終。
但是房玄齡沒有經驗可以參考，加著不住葛明有經驗啊。葛明為何有經驗呢？後世去內蒙旅遊過呀，你去旅遊不能只是拍拍照吧？怎麼也要住一晚上蒙古包，吃上一頓烤羊肉吧？喝點酒還能不跟當地人聊一聊？
所以不要遇上內蒙的就問是不是還住在蒙古包了，絕大多數蒙古包都是給遊客準備的，只有很少部分人還會住蒙古包。人家也不騎馬上學，草原上開車、騎摩托不比騎馬舒坦？
現在的內蒙一般是每家分固定的草場，所以不需要遠距離遷徙了。不用遷徙了自然不用住蒙古包了，所以都是磚瓦的房子，還有配套牛羊暖棚、大型儲草棚等等。
一般會把自己的草場分為三四塊，其中一塊不放牧，專門割草做冬季的草料，剩下的幾塊輪流放牧，因為草原其實非常貧瘠，不能過度放牧，是需要休養的。
葛明只是跟房玄齡聊聊以前旅遊時知道的場景，可這就是千年後的成熟經驗啊。房玄齡是什麼人？最是擅長謀劃，把葛明所說結合大唐的實際情況，草原上很快就乾的火熱朝天了。
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