正所謂，行家一齣手，就知有沒有。
在撒師兄他們幾個被人領著去村子裡拍攝素材和採訪村民，順便去看看村後那個被荊師兄發現的興真宮承露臺遺址的時候，幹舅舅魯達和村委會的人，見識到了超越時代的，真正的PPT表演藝術家，李·制餅大師·樂的演出。
李大師的動作神態語調音量表情，循循善誘的交流互動，還有講述內容裡蘊含的資訊的可行性和吸引程度，再加上一張帥臉，遠非那個乾巴巴的夏兆元可比，雖然沒有投影，但一塊黑板，一支粉筆，就讓北峪村村委會的眾人聞到了一股子“大餅”濃郁的香氣。
李大師氣場半開，開篇明義，一上來就在黑板上大筆一揮，寫下幾個大字，“北峪村=野奢鄉村度假綜合體”。
“什麼是野奢。英文就不說了，那是給大人物裝逼看的，咱們只要理解，這玩意兒就是把田野山林的天然美景與高檔的民宿體驗完美結合在一起。”
“但想靠上這兩個字，得有兩個基礎條件，一是你的景得有意思，山林湖海沙漠峽谷大小動物什麼的，你得沾上一個。另一個，就是高檔住宿，不是咱們這種居家小旅館一樣的環境，是那種星級酒店式的住宿，有羽絨被，有薰香浴，有自動馬桶的那種，要不然，那就不叫野奢，頂多叫野營。”
“馬桶還有自動滴？幹外甥，什麼樣是自動滴？”村裡戴會計問道。
“就是拉完屎不用擦，自動有水給你衝，還有暖風吹乾的那種。”
“我艹！這麼牛逼的？這腚眼子不用紙能擦乾淨？”
“傻逼，用水洗還弄不乾淨？你一個上廁所都用煙盒紙的，能知道個屁。”
“誒，不對，賈大姐，你怎麼知道老戴上廁所都用煙盒紙的，他找你借過？”有人嚷了聲。
“哈哈哈~~~~~”一群人鬨笑。
“去你大爺的！看我撕爛你的嘴！”
“邦邦邦！”魯達敲了敲桌子，“賈蘭蘭，閉上嘴，就顯能的你，我外甥給咱們講課呢，都給我認真聽著！”
瞧見人都縮了脖子，魯達衝李樂擺擺手，“幹外甥，你繼續。”
“呵呵，好。”李樂單數叉腰，繼續道，“就剛戴叔說的，那個自動擦腚的馬桶，好弄，有錢就成，可這第一個，野，這東西，不好弄，這東西不是說，有個溝溝水水的幾塊田，幾個山頭，地邊兒上支個棚，弄個咖啡館就成的，你得有內涵，有文化，有歷史，有背景，有故事。”
“山是什麼山，景色有多好，一年四季有什麼景色，歷史多少年等等。不過，還好，咱們北峪村，不缺，就咱們村這五六百年傳下來的民居老宅，就已經秒殺掉九成的村子了，論野，咱們背靠妙峰山，開門見山，四季有景，論奢，就是把咱們現在宅子收拾收拾，即便不往裡面塞這些高檔設施，那也是奢。誰能有機會住上這幾百年文物？”
“呵呵呵，對對對，我們這都是文物。”一群人應和著。
李樂點點頭，“所以，咱們得利用自身優勢和資源，不能搞那種千篇一律的農家樂，民宿，民俗村，到最後，就是浪費了老祖宗給咱們留下來的這些寶貝。”
“北峪村，進行整體改造與度假化利用，要打造成為差異化的，高品質的鄉村旅遊度假區，塑造特色的度假品牌。”
“唰唰唰”，寥寥幾筆，李樂轉身，又在黑板上寫下，“村落生態”，隨後腚溝子微微一抬，條件反射般的坐在了一邊的桌角。
“度假式鄉居的模式與那種靠民俗、買東西、湊人氣的農家樂的模式不同，它對於鄉村區位交通的要求較低，往往選擇景色秀麗，但又不是那種四通八達的村子，要求是環境幽靜，最重要的是，原生態的鄉村味道濃郁，這種天然的、儲存良好的鄉土人情氣息，恰恰是開發度假鄉居模式的重要載體。”
“再一個，要求原有的建築風貌良好，村落民居建築大多都是傳統的老式院落，或者本地風貌特色突出，由磚石或木頭當天然材質砌築而成的建築，才能夠更彰顯出一種質樸的氣息，而且建築外貌、結構等儲存完整，具有較高的修繕和利用價值。只有這樣，才好能夠與城市現代化的高樓大廈，水泥鋼筋，形成強烈的反差的度假模式，人家來，要的就是這個原汁原味的古意舊意。”
“誒，大學生，要照你這麼說，那咱們這附近山裡，隨便找個風景好的地方，重新按照老房子一蓋，扯上電，不也能做這什麼鄉居？”村子的治保主任舉手問道。
“魯大哥，這事兒，要是有這個錢和規劃，肯定也能行，但是，有一個很重要的點，就是文化和人。你那樣搭建起來的村莊，什麼都能模仿，但是一個莊子歷經幾百年傳承下來的人味兒呢？沒了雞鳴狗叫，沒了鄉里鄉親，沒了灶臺爐火，那就是個人造景觀，還有圈在人造景觀里人，那還有什麼意思？您說是吧？”
“倒，也是哈。”
魯達這時問道，“不過，幹外甥，那個，我想問一下，咱們村現在這些房子，之後要是認定成了文物怎麼辦？是不是還讓人住？還有，要是讓人住，那現在家家都有人，怎麼搞你說的鄉居？”
李樂一攤手，“這就是我要接下來的說的，這種度假鄉居的模式要點。”
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