幾人住的是蘭竹精舍，作為隨行，李樂跟著沾光，得了樓上的一個單間，一開窗便是一片綠意盎然的竹林。
費先生問是哪間，聽完道，要不是腿腳不便，一定要和李樂換一換。
廚師來送餐，費先生招呼眾人一起。
沒有李樂心心念的小餛飩，只有湯麵，不過也成。一碗燜肉，一碗蛋黃大排，三兩口下了肚，讓對著一碗陽春麵還沒見底的蘇延中羨慕不已。
“年輕，胃口就好。”
“可是，當年我如李樂這般年紀，生煎一頓十二個打底，不過那一天也就不用再吃其他東西了。”費先生也笑，“身高體壯，本就消耗大，我看你還有鍛鍊的？”
李樂點點頭，“一早跑步打拳，習慣了，只不過今天沒了。”
“我就不行，吾師潘光亶先生曾經撰文，說我這人，惰性最大，先天下之睡而睡，後天下之起而起。每每出行，無論遠近，都要有人推動，絕不反對有人把山水送上門來，最和我胃口的，應該是臥遊。懶得動，懶得看，便閉著眼靜坐，只要耳朵沒有聾，足夠享受半個黃昏。”
“還是讀書時有幸見過潘先生一面。做政學罪言的講座，課堂上言及童子操刀一文，記憶尤為深刻。誒，李樂，讀過沒？”蘇延中問道。
“讀過。”李樂想了想，說道，“記得深的，是那句，我們窺見了宇宙的底蘊，卻認不得自己，我們駕馭了原子中間的力量，卻控制不了自己的七情六慾，我們誇著大口說征服了自然，卻管理不了自己的行為，把握不住自己的命運。”
“於自然科學，在社會科學裡，人，屬於一個三不管的地帶。社會學是人倫關係之學，社會學的物件是人倫之際。各門社會科學都會犯一種通病，就是忘本逐末、捨近求遠、避實趨虛，放棄了核心而專務外圍。本、近、實與核心。”
費老師擦擦嘴，笑道，“可以，可以，年輕啊，到底是腦子好不是？”
李樂臉一紅，“哪有，也是為了篇關於未來人工智慧和人類社會關係的課堂作業，囫圇吞棗而已。”
“呵呵，怎麼的題目？”
“就，一眼看不出來的關係，人類是不是缺少未來會到來的人工智慧時代的哲學。前幾次工業革命，極大替代了我們的體力引發的社會動盪、世界格局變化，會不會因為智慧革命替代了我們的腦力，而重新上演，甚至更為劇烈。”
“這樣啊，那，你怎麼想的？”
“分配，效能轉化為實際的利益的合理分配。”
費先生衝蘇延中點點頭，“延中，看到沒，學校裡，還是很能講一些東西的。”
蘇延中“嗯”了聲，低頭吃麵。
費先生又對李樂說道，“相對政學罪言，還有一本錢穆先生的罪學私言，有時間，你也可以看看。”
“是。”
“吾師潘公，是個個性灑脫活潑之人，說他平生志向，便是買一艘船，裝上他所愛的書，放舟太湖，隨到隨宿，遇景玩景。船裡備上兩三便榻，友人來便在月下湖心處，聽波夜談。我太俗，沒想過歸隱之道。也不敢想，這種悠優的生活是不是會在這個愈發緊張的世界出現。可也向往，笛聲叫破五湖秋，整我圖書一萬軸，同上蘭舟。”
“替儂好好上簾鉤。湖水湖風涼不管，看汝梳頭，龔定盦？”李樂回道。
“哈哈哈，這些都記得，還說囫圇吞棗？”
“沒呢，我這在您跟前，摜派頭不是？”
兩人用的姑蘇話，餐桌上其他幾人，聽懂的聽不懂的都跟著樂。
。。。。。。
到什麼山，拜什麼廟，如費先生也不能免俗，只不過費先生不用邁腿，等著就是。
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