“少毛猴子？哈哈哈~~~”
克萊剛要笑，“嘎吱”一聲門響，森內特這時候走了進來，帶著一股涼氣，“嗖嗖”的。
“教授。”
“森內特先生。”
“怎麼樣，你們聊到哪了？”
“宏觀人類史的構建。愛德華·泰勒和劉易斯·摩爾根兩個學派的異同。”
“哦。”森內特摘掉帽子，脫下大衣扔到椅背上，“李，說說吧，都聊到這兒了，你對泰勒對於文化的定義的理解。”
“文化是一個複合體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及作為社會成員中的人所習得的一切能力和習慣。”李樂回道。
“還有呢？”
“這個定義雖然屬於古典進化論學派裡的範疇，也儘管之後的各種學者給‘文化’這個詞兒下了一百多個定義，但他們依然只是從歷史性、規範性、心理性、結構性、遺傳性角度作描述或定義，而且均沒能超脫愛德華·泰勒把‘文’看成是一個複雜整體範式的框架。”
森內特點點頭，坐到椅子上，一邊翻著抽屜，一邊又問道，“對劉易斯·摩爾根的原始社會分期標準，你怎麼想的？”
李樂看了看一臉壞笑的克萊，琢磨琢磨，回道，“摩爾根的劃分的標準是建立在以文化人類學和考古學結合的手段。重點是生產技術和生產工具的發明和發現，比如用火、弓箭、製陶技術的產生。用一種比較客觀的尺度，用來衡量各民族發展的水平，以方便比較不同發展水平。”
“人的第一、基本需求是食物。而獲取食物所依賴的技術的重要程度居於第一位，人類演進過程中的每一個重要機緣，與生活資源的擴張是一致關係。”
“三個階段或者時代是怎麼劃分的？”
“矇昧階段分低中高，分別對應以野果和堅果為食物，食用魚類和使用火以及弓箭的發明，野蠻階段分別用製陶技術產生對應低階階段，東半球始於動物的馴養，西半球始於用灌溉法種植玉米和使用土坯、石頭來建造房屋對應中級階段，冶鐵術的發明和鐵器的使用對應高階階段。”
“而，文明時代，標誌是文字的發明和使用。”
森內特終於從亂七八糟的抽屜裡翻出了一個盒子，聽到李樂說完，回了句，“挺好，繼續保持。你們倆誰有手絹？”
克萊搖搖頭，李樂開始摸兜，“面巾紙行不行？”
“也行。不過，你一個男人，不隨身帶手絹，帶衛生紙幹嘛？”
我曰.....李樂心裡嘀咕一句，懶得理他。
接過李樂遞來的面巾紙，老頭把盒子開啟，李樂隔著桌子抻頭看了眼，盒子裡一枚藍色琺琅獎章與一枚八角星徽章，森內特把獎章和徽章拿出來擦了擦，看了看，“破！”又在紙上沾了唾沫，擦了兩下。
“噫~~~~~”李樂擰著眉毛，“教授，這啥玩意兒是？還怪好看咧。”
“爵級大十字勳章。”克萊笑道。
“啥？”
“森內特男爵，上議院議員，你明白了吧。”
“哦哦哦。就這掛脖子上的？”
“是。”
“不是，教授，這麼貴重的東西，您就扔在這兒？”
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