其實魯達問李樂為什麼要幫北峪村的時候，李樂並沒有講全。
就像惠慶說的那樣，在京郊幾個村子的走訪調研，逐漸讓李樂明白，流於書面上的激揚文字遠不如實打實的踩在泥巴地裡，摸到麥穗，聞到家禽的味道，聽到拖拉機的轟鳴來的實在和直觀。
鄉村建設的意義，是要在現代化程序中起到典型示範的作用，提升經濟水平、重建新的社會體系、建設公共道德等等，如此這般這般如此。
都明白，都知道，大道理講的多，各種思想的論文文章報告層出不窮，作者無不一副心懷天下，為國為民的模樣，可實際能夠踏踏實實的深入基層，重社會責任，講大義、算大賬，用真誠的態度，用一流的技術和服務參與其中，真正琢磨共富共發展的人又有多少？
涉農的學術圈太擠，社會學的、經濟學的、哲學的、金融學的、心理學的，誰都能進來說上兩句，頭頭是道。又因為理念意識形態又分成了小團體，互相筆伐論戰，硝煙瀰漫。
思考與行動都受困在一個被現代主義所建構的思維模式當中。知識分子與農民，或者知識分子與行動者，信念或理論與實踐，知與行，兩者之間卻天差地別。
李樂不想鑽進去當一個筆桿子、大噴子。與其多少年之後，當一個人人稱呼一聲的李老師，還不如讓別人叫李總李老闆聽起來順耳。
他想的不僅把北峪村和前輩們的社會調查的緣分延續下去，還想的是，在北峪村，在泉城那個種植蔬菜的黃旗村，在齊秀秀的那個松坡鄉，或者在別的什麼地方，看一看在手頭有了一定資源之後，能不能把那些流於紙上的文字轉變為真正促進處在不同狀態，不同資源，不同環境的鄉村的發展路徑。
“行啊，歡迎啊，不過，我們這裡現在還不敢想富，現實是脫貧。脫離實際講發展，最後的結果就是資金資源的浪費和遍地的遺憾。”
李樂給齊秀秀打電話的時候，齊仙女剛從地頭回來，明顯帶著喘息和一絲疲憊。
“有些人覺得上山下鄉，是能想到的最浪漫的事，只不過他們只是想去旅遊和秀優越。如果你真讓他們去幹活和居住，跟當地農民一樣地活著，那可就成了萬惡不赦的迫害啦。”
一陣茶杯叮咣，隨後是咕咚咕咚的喝水聲，打了一個長長的嗝，齊秀秀道，
“有些學者把農民當成了可以移動的資源，可現實情況是，農民是人，是活生生的人。和那些城裡的工人、寫字樓裡的白領、實驗室裡的工程師、科學家，廟堂之上的管理者，並沒有任何區別。如果認不清這個，真的，別來談生什麼鄉村。”
“古人都明白，良禽擇木而棲。在自己所能接觸到環境裡，哪裡能實現更大的價值，能有更好的生活就去到哪裡，這才是人之常情，這才是實際。”
“建設鄉村，不能寄望於把人留在鄉村，而是要讓鄉村能留得住人。沒人談什麼建設？”
“這要求鄉村要有像相對完善的基礎設施，能夠提高勞動者的收入報酬，能夠縮小體力勞動和腦力勞動的收入差距，還要提高第一產業的效率，使人均產出更高，這樣的鄉村才能勉強留得住人。你看世界哪個國家的人口流動資料，不是從農業流出？”
“哈哈哈，你也會抱怨了？”李樂笑道。
“我又不是菩薩，只會比OK。”
“你直接一線的，你幫我琢磨琢磨，該怎麼深入的去做。”
“我一時半會兒哪能說的出來，又不是宣傳口的。天底下沒有一樣的樹葉，經驗只能借鑑不能複製。南橘北枳的事情還少麼？要我說，就按照不同經濟階段進行解讀，像我們這兒，當前最重要的是脫貧，有基礎的，想想怎麼從單一農業產業，合理規劃生產資料，創造效益增收。農業保本，有吃有穿，增值，還得靠其他產業的融合帶動。”
“其實，最終就三個問題，土地，資金，收益分配。土地作為生產資料，資金作為催化劑，收益分配決定穩定。”
“行啊，你比我看得深。”李樂琢磨琢磨，回道。
“哪有，大家角度不同。我早就說了，你比我更合適進體制。就像你剛才說的，組織建設加社會組織加合作社加群眾的農民自主經營和管理治理模式，你知道這要是弄出來樣本之後的含金量麼？”
“我不想受拘束。”
“別扯了，你就是懶。”
“呵呵呵，行吧，這事兒，你有空幫忙想想，理論上聯絡實際麼不是？”
“好。”
“誒，你那邊的高山蔬菜怎麼樣了？”
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