“這人我知道點底細。別看陳主任說的，這上面寫的，陳言響，其實早二十年前，他還叫陳達標，家裡窮得叮噹響。九零年前後吧，聽說搭了條烏鼠跳船跑了，去了彎島投靠什麼遠房表叔。”
“烏鼠？”
“就是小快艇。”
“啊，對面，偷渡？”姬小雅好奇又緊張。
“嗯，”蔡東照點點頭，解釋的語氣有些習以為常，“那會兒管得沒現在嚴，海對面有親戚的，或者想搏一搏的，就找船頭付水費，一般是半條或一條。”
“一條，半條？”
“就是五千，一萬刀。”
“哦哦。”
蔡東照繼續道，“這種叫坐軟席，最常見，也最保險，因為都是本地鄉親，沾親帶故的，和那些內地或者北面來的生客不一樣，照顧到位，連上岸之後，都給安排的妥妥的。”
“這麼多錢？那要是沒錢咋辦？”
“沒錢？膽子大的就自己開船闖海界，還有的玩打魚人，借漁船繞金門。等到地方，船頭用小舢板或改裝漁船，算好潮汐，避開水鬼，從老鼠洞或者直接泅渡黑水溝，看山負責通風報信。”
“陳達標....哦，陳言響，當年就是走過去的，聽說在那邊投靠親戚，但混得，不清不楚。有說他跟角頭有關係，跑過櫃，也有人說他跟了貴人，做正經生意發了財。”
“反正後來他拿了那邊的身份，改名叫陳言響。再後來，九十年代中，他就用這個的身份大搖大擺地回來了，投資辦廠，就是這些和信達。”
梅蘋靜靜地聽著，蔡東照的描述印證了她的一些猜測。
這些掛著族老名字為法人、實際由陳言響掌控的“和信達”系公司，深度滲透了陳厝村的經濟命脈。
它們向宗族內部“輸血”，換取某種庇護或資源，同時透過資助宗祠活動、發放老人年金，牢牢繫結宗族情感，形成一種隱性的共生與控制關係。
這種模式，正是宗族在現代市場環境下，與灰色經濟結合、尋求生存與擴張的典型路徑。
“這些公司，主要業務是什麼？合法嗎？”姬小雅問得直接。
蔡東照聳聳肩，露出一個“你懂的”表情，“表面文章當然做得漂亮啦，水產養殖、汽車配件、電子元件組裝、進出口貿易，執照齊全。但具體水深水淺，外人哪能看得清？不過，合口這邊的人都知道，跟著響哥做事，來錢快。”
“行了，沒憑據的事兒，別瞎猜，咱們繼續整理。”
“誒。”
“哦。”
。。。。。。
另一條村巷裡，皮鞋擦得鋥亮的許言，手裡拿著精心設計的問卷夾板，在村裡文書陳阿水和司機小吳的陪同下，敲開了一戶村民的家門。
李樂慢悠悠地跟在後面，眼睛不動聲色地觀察著周圍的一切。
許言的溝通能力確實不錯，帶著知識分子的禮貌和誠懇，用盡量清晰的普通話說明來意，加上一身幹部形象，倒是讓村民覺得，這是在配合鎮上的工作。
“阿伯，打擾您了。我們是燕京來的大學生，做點社會調查，想了解下咱村裡的生活變化，還有宗親間互助的情況。您放心，不記名，就是聊聊，耽誤您一會兒工夫。”許言的笑容很標準。
受訪的是個六十多歲的老漁民，皮膚黝黑，手上佈滿厚繭和老疤。看了眼陳阿水，這才拘謹的領著眾人進了堂屋。
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