“平時早課、晚課，重要的法會，都在這裡。”扎西堅參低聲說，語氣裡帶著自然的恭敬，“聲音一起，整個大殿都在共鳴，心裡那點雜念，瞬間就沒了，你們要是不忙著走，我們晚課的時候你們可以在門外旁聽。”
大小姐和包貴看得入神，大氣都不敢出。
包貴更是雙手合十，微微垂首，顯得異常虔誠。
從蘇古沁獨宮出來，扎西堅參又帶他們參觀了卻伊拉獨宮、洞闊爾獨宮幾個主要殿堂。
每一座殿內供奉的主尊、壁畫內容、建築細節都有所不同。扎西堅參如數家珍，講解著這座殿是學習因明學的地方，那幅壁畫講述的是釋迦牟尼佛本生故事，那尊佛像具有什麼樣的宗教含義和藝術特色。
他的講解深入淺出，偶爾還穿插些寺廟歷史上的趣聞軼事，比如某位高僧是如何在辯經中一戰成名的，乾隆皇帝當年賜予了哪些封號和寶物，解放前寺廟曾有多少屬民和牲畜等等。
聽得大小姐和包貴津津有味。
在一座較小的護法神殿前，大小姐和包貴請了香和哈達。
大小姐學著前面香客的樣子，點燃香束，雙手持香，舉到額前，心中默默禱祝片刻，然後恭敬地插入殿前巨大的香爐中。接著又請了一條潔白的哈達，雙手捧起，走進殿內，對著護法神像深深鞠躬，然後將哈達敬獻在佛像前的供桌上。
包貴更是鄭重，上香獻哈達後，又掏出準備好的佈施，恭敬地放入功德箱。大小姐見狀，也從隨身的包裡拿出一沓，放了進去。
李樂則只是站在殿門外，安靜地看著，沒有參與。他知道，對於大小姐和包貴，這是一種信仰或習俗的踐行，對他自己，更多的是一種對他人信仰的尊重和對這種文化氛圍的觀察。
“你不佈施？”扎西堅參瞄了眼李樂。
“你怎麼學起阿難來了？”李樂搖搖頭，“看看就行。心到佛知，用不著形式。”
扎西堅參笑了，“這話說的，倒像是個老修行。”
“修行啥啊，”李樂笑道，“我就是覺得，佛要是真靈，不在乎你進去磕幾個頭。佛要是不靈，磕破腦袋也沒用。”
扎西堅參點點頭，“也對。不過對大多數人來說，磕頭是為了自己心安，不是為了佛高興。人心裡有事，總得找個地方放一放。寺廟就是放這些東西的地方。”
李樂側頭看他，“你這悟得挺透啊。”
“廢話，我這一天看八百遍，還能不知道？”扎西堅參看向殿前進香的信眾，“你以為老百姓來廟裡求什麼？求發財的，求升官的，求保平安的，求兒子考上大學的……什麼都有。佛能幫他們實現嗎？不一定。但來磕個頭，燒炷香，心裡就踏實了，回去該幹嘛幹嘛。這就夠了。”
李樂“嗯”了一聲，沒再接話。
從護法神殿出來，旁邊是一排巨大的轉經筒，銅製的圓筒在木架上排成長列，上面刻滿密咒。扎西堅參示範了一下，用手輕輕推動經筒，使之旋轉，發出“嘎啦啦”的、沉重而悅耳的聲響。
“轉一圈，等於誦一遍裡面的經文。”他解釋道，“順時針轉，為眾生祈福。”
“這不是偷懶？”李樂一旁說道。
“轉經這事兒，看著輕鬆，可心裡的虔誠一點都不少。廣欽老和尚曾開示過，修行不在形式的忙碌，而在內心的安定。轉經於我們而言，就是一種修行方式，我們用這種看似簡單的舉動，讓心不被外界的是非所擾，保持清淨。這不是偷懶，而是另一種形式的精進，施主，你著相了啊。”
“嘿，你倒是好解。”
大小姐和包貴便依次推動經筒，沿著長廊慢慢走去。
經筒轉動的聲音連綿不斷，與遠處隱約傳來的誦經聲、風鈴聲交織在一起，構成了寺廟特有的背景音。
一圈轉下來，包貴手裡的哈達都獻完了，功德箱也塞了不少錢。大小姐也跟著上了幾炷香，轉了幾圈經筒。轉完各大殿，扎西堅參說道，“走，帶你們去經學院那邊喝碗酥油茶。”
他們穿過一道月亮門，進入另一個相對獨立的院落。
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學數、文漢、文藏：一週
文蒙、語英、文梵：二週
育、理地、學明因：三週
制法與德道、史歷、學告宣：四週
習自、樂音、明巧工：五週
礎基機算計、踐實經辯：六週
息休：日週
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