這打動了他。這個小陰差,冒著巨大風險將我藏了起來。而後,他興奮地告訴我,機會來了。陽間中人在策劃一場大事,他可以將我們都帶走。
天與地的距離——足夠遠了吧?呵呵,我只是想……逃離老爺子的陰影罷了。”
縞司命微笑。
“很無趣吧?這就是一個單純想要活下去的人,遇見了一個想要抓住機會的人的故事。
就跟地府選中了莫念一樣,沒什麼好說的。”
“別美化了,你們可不是單純的想要逃出去。”
路遙之陰鬱地反駁。
“難道不是因為當時的陰恬足夠弱小,好掌握嗎?
當時是當時,現在你們自由了,又來反攻陰土,波及無辜,難道也是出於無奈?天河流域的未來,難道你們就漠不關心嗎?”
“我為何要關心?”
縞司命反問道,“十九道論中,性惡論有言,【往世我不往,眾善我獨惡】。我只不過是走了獨尊道君的老路罷了,有何不可?”
——十九道論,跨越了量劫的鐵則。
兩位道君以天地為界,萬物為棋,互相辯駁論道,以此改變天地大道,試圖將世界改造出能渡過量劫的模樣。
一連討論了十九個問題,互有勝負。這十九個問題,就是著名的十九道論。
縞司命所說的,就是其中之一:
道三:獨尊曰,往世我不往,眾善我獨惡。眾生駁:性倦而不前,智疲而苟活。
這一論,也被稱之為【性惡論】。
獨尊道君認為,人性本惡,每一個人都會想著保全自身。世界是否渡過量劫,和個人是否渡過量劫,完全是兩碼事。
只要能成為大神通者,渡過量劫,達到下一個世界,也是某種“存續”,一種薪火相傳。
而眾生道君駁斥了這個觀點。
祂認為,人性並非本惡,而是懶惰。生靈進化演化至今,從來都不是“最強”者為尊,而是“適合”者存留。
用進廢退?不,夠用就行。
一旦自身處於安全境地,生靈就會淡忘遙遠的危機,轉向安逸保守。原本銳意進取者,也會轉為保護自身利益。
獨尊道君設想的那個“完美之境”並不存在。止步不前,只會困死在溫室,最終毀滅於浩蕩的量劫。
這一論,是眾生略勝一籌。
此後,所有的天地神明,都被鎖死了上限。雖說“神明”與“仙”同一位格,但能力可能差距不大,也有可能天差地別。
天官、十大閻羅、包括【土伯】,都是如此。
祂有偉力,卻並不是為了征戰而生,而是為了此世運轉。神明都是如此,當天道認為“已經足夠保證此方天地運轉的最低標準”,那麼,神明的力量就不會再增長。
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