“朕再問你，如果魏國大軍來攻，你如何應對？”
“兒臣，兒臣……”
劉義隆有些氣惱，這些傻子都知道別人都打上門來，還需要考慮嗎？
“迂腐！”
劉義隆氣憤的離開了淑妃宮，來到御書房，將謝靈運叫來。
“臣參見陛下。”
“平身吧。”
“謝陛下。”
“朕問你，你都教給太子他們什麼了？”
謝靈運知道太子之事，可是這跟他沒有什麼關係。
“陛下，臣教給太子的是帝王之道，可是太子似乎並不上心，他有些過於痴迷儒家。”
劉義隆十分頭疼，當初漢武帝採用董仲舒建議，罷黜百家獨尊儒術，可真的只有儒家留下來了嗎？
並不是，在漢武帝的統治時期，帝國確有明確的針對其他思想學說的史料：“治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政”者，在明確的治理物件中，申不害、商鞅、韓非，皆為法家出身；蘇秦、張儀，則是縱橫家，也就是說，只有法家和縱橫家被明文禁止了，而其餘學說並未有此遭遇。
法家和縱橫家真的在帝國中消失了嗎？答案當時是否定的，漢代只是由於儒教已被定為官教，故禁止法家和縱橫家為外人使用。
因為法家是與儒家相悖的治國學說，也是有力的思想武器，而縱橫家詭計權謀，帝國擔心不明令禁止會在社會階層惹出禍端，漢武帝是標準的“外儒內法”治國思路，而縱橫家的思想必然在皇室內部如魚得水。
其實如今也是如此，只不過，劉劭過於痴迷儒家，而忽視了法家和縱橫家，這如何能夠治理好一個國家。
“朕知道了，其他皇子如何。”
“廬陵王十分聰慧，對於臣所教十分感興趣，竟陵王則對治國理政之道十分感興趣，南平王則對兵法研究頗深，臣對此並不擅長。”
“嗯，朕知道了，你先去吧，以後多注意教授廬陵王和竟陵王。”
“諾。”
謝靈運感到了一絲不同尋常，劉義隆沒有提到太子，難道要出事。
劉義隆隨後將幾個兒子全部叫到御書房，他想要看看他們都學到了什麼。
說實話，劉義隆對於太子是不滿的，但是他並不想輕易廢太子，其實如今廢太子之後，唯一有可能接替太子的只有廬陵王劉紹，他是淑妃青兒所生，其餘兩個因為母親出身沒有繼承皇位的資格。
“參見父皇。”
“都坐吧，朕就是考考你們。”
南平王劉鑠首先道：“父皇，你要是看太傅教的，兒臣恐怕讓父皇失望了，兒臣對於帶兵打仗更加在行。”
“嗯，朕會根據太傅對你們的評價考你們。”
幾人這才準備接受劉義隆的考核。
。希有抱是還他是但，滿不分十經已劭劉於對隆義劉實其
”？道之國治是麼什為認你，你問朕，子太“
”。國治政仁以當為認臣兒，皇父“
”？對應何如你叛要想，滿不你對人有果如，那“
”。頭念個這棄放其說勸，以之理以之曉，說勸人派當臣兒“
”。吧家儒說說就你，崇推為極想思家儒對你說傅太“：道，眉皺隆義劉
”’。序其得事萬，宜其得百，度有退進，禮有居，小微不而海四照明，明並月日與，萬利兼，地天配德故。參地天與，者子天’‘，政德重注家儒’。先為學教，民君國建，者王之古故是。道知不，學不人，不，琢不玉‘，育教重注家儒“
