聽到劉義隆開口，嚮導立刻向薩珊使者翻譯，薩珊使者用波斯語說了幾句。
嚮導對著劉義隆道：“啟稟陛下，使者說他們埃蘭沙赫爾希望能夠和大宋開展貿易。”
劉義隆點了點頭，隨後道：“朕對埃蘭沙赫爾根本不瞭解，是否可以介紹一下貴國！”
透過嚮導的翻譯，薩珊使者道：“我埃蘭沙赫爾是一個疆域廣大、物產豐富、實力強大、百姓富足的國家……”
薩珊使者一邊說，嚮導一邊向劉義隆翻譯，薩珊使者將薩珊王朝的文化、歷史緩緩說了出來。
薩珊王朝時期的波斯藝術，繼承阿契美尼德王朝時期的傳統並融合古代東方和西方的風格而有所發展。
泰西封等地皇宮顯示出當時建築規模的宏偉，納克什·伊·盧斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗獷豪放的手法表現諸王之王的神聖尊嚴。
精美的金銀細工亦著稱於世。
薩珊王朝的絲織品豪華絢麗，其上繪有鳥獸、狩獵和各種植物紋樣。
這些都是薩珊波斯的特點，還有就是，薩珊使者說到薩珊波斯的宗教。
祆教是薩珊王朝的國教，也就是瑣羅亞斯德教，但是薩珊王朝的祆教卻與《波斯古經》訂明的習俗有所不同。
在安息帝國時期，祆教受到希臘宗教的影響而敗壞，馬其頓帝國的亞歷山大大帝征服了大流士三世的波斯帝國，使希臘宗教得以散播，並與祆教摻雜在一起。
到薩珊王朝時期，正統、不摻雜的祆教才得以恢復，鬆散的祭司制度被一個階級森嚴的宗教制度取代。
薩珊王朝皇帝與國家宗教措施之間的關係錯綜複雜而且多變，例如沙普爾一世鼓勵不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世則打壓少數宗教，除了基督教，沙普爾二世寬容對待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教後才打壓基督徒。
除此之外，薩珊波斯還有基督教、佛教和猶太教。
劉義隆和眾大臣聽的津津有味，他們從薩珊使者的口中瞭解到一個完全不同於華夏的國度，一個和西域三十六國有些很大不同的國度。
徐麟則抓住了重點，薩珊波斯以西還有國家，不過這些都只是聽聽而已，如今宋國的敵人是魏國。
接著，薩珊使者說到了他們的皇帝，伊嗣埃二世。
他在位期間和羅馬人，這個時候應該是東羅馬帝國或者拜占庭帝國，有過一次戰爭。
伊嗣埃二世在西元441年召集了一支包括其印度盟友的各族軍隊向東羅馬帝國進攻，在經歷小規模戰鬥後便恢復和平。
劉義隆聽到這裡，大致瞭解了這個國度，雖然後世都說西方歷史多數造假，但也有一些是真實的，至少東羅馬和薩珊的戰爭確實不斷，打打停停。
透過使者的描述，一旁的黃金有了想法，精美的絲織品和金銀器，這些在黃金眼中都是錢啊！
於是，黃金起身道：“啟稟陛下，臣以為可以和埃蘭沙赫爾進行貿易。”
這件事上，黃金最有發言權，因為對宋國而言，黃金可是財神爺，尤其餘澋，雖然他看不起商人，但是黃金例外，他知道，宋國的崛起和黃金有很大關係。
餘澋道：“陛下，臣也認同黃大人，這樣不僅可以充實國庫，還可以向其他國家宣傳我大宋。”
徐麟看了一眼嚮導，眼中充滿了威脅，隨後道：“陛下，這樣還可以更加了解埃蘭沙赫爾，以防他們對西域動手。”
這句話嚮導沒敢翻譯，他知道，一旦他翻譯給薩珊使者，他即便出了這座大殿，也出不了長安。
