江南各州郡不僅有漢族百姓，其他各族也有很多，但是他們已經很難看出和漢人的區別，除了個別面容上還有些許差異。
和當初的匈奴南遷不同，劉義隆治下的異族已經逐漸融入漢族，尤其二代三代，從小就說漢話著漢衣，一些和漢人通婚二代三代已經逐漸偏向漢人。
有人會說這是混淆漢人血統，但是華夏自古並不以血統論，文化才是標誌。
後世曾有言羅馬滅亡，歐洲諸國皆以羅馬正統自居。
西元 962 年，東法蘭克國王奧托一世由教皇加冕為“羅馬皇帝”，建立了神聖羅馬帝國。
?東羅馬帝國（拜占庭）?作為羅馬帝國的直接延續，定都君士坦丁堡，存續至 1453 年。
1453 年穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡後，自稱“凱撒”（羅馬皇帝），接管了東羅馬的領土與部分制度，宣稱自己是羅馬的合法繼承人，形成了伊斯蘭世界的“綠羅馬”概念 。
莫斯科大公伊凡三世迎娶東羅馬末代公主索菲婭，並採納雙頭鷹國徽，宣稱莫斯科是“第三羅馬”，繼承了東正教信仰與拜占庭法統，沙皇（Tsar）一詞即源自“凱撒”。??
這是為什麼？原因有三點，宗教合法性、?文化認同與政治威望、?法統延續的必要性。
除了宗教不適用華夏，其他兩點在華夏同樣適用。
當初忽必烈建立元朝同樣以華夏正統自居，並聲稱漢朝後裔，這就是法統延續的重要性。
同時拓跋氏建立的魏國推行的漢化就是文化認同與政治威望。
畢竟北方雖然遭遇五胡亂華，但是依舊是漢人為主，拓跋氏為了統治不得不推行漢化，最終結果是鮮卑人被漢人同化。
如今的宋國南方，豐收讓那些異族更加認同宋國統治和漢族文化，因為只有成為漢人他們才能保證如今的生活。
南方的開發讓江南地區成為宋國大後方，有了運河，南糧北調成了可能，並且水路運輸消耗要比陸路少很多。
民部的各司開始忙碌起來，準備迎接秋收。
最高興的還是餘澋，今年的豐收讓他壓力減少不少。
雖然他屢次阻止劉義隆發兵攻魏，但是作為臣子他只是擔心戰事讓好不容易強大起來的宋國動盪。
他也知道，劉義隆絕對不會放任魏國如此，所以他也一直努力為劉義隆積攢糧草。
不僅如此，關中的百姓則放下心來，尤其遷來的百姓，他們看著地裡茁壯成長的作物心情大好。
這意味著他們的努力沒有白費。
尤其關中大部分百姓交的稅很少，剩餘的糧食還有官府出錢收購，這樣他們就可以改善生活。
劉義隆將不少從西域弄來的果樹種子種植在關中一些地方，這就讓宋國百姓不只有種田一種養家的方法。
經過民部的推廣，關中不少地區種植了果樹，種類也很多，這讓那些貴族富商很是高興。
相比普通百姓，他們才是水果的主要消費者，不僅如此，劉義隆還特意賞賜水果給一些世家臣子，讓他們更加追捧水果。
這也讓那些種植果樹的百姓收入很可觀。
