就像眼前的狂茂之盛,身為八難之一,全盛時期的它,那是無解的存在。
創世神把狂茂之盛殺死後,將它掌握的狂生規則,分散在天地間,各類植物才能不停生長。
這便是狂生規則。
拋開世人對植物的固有印象。
換個角度去思考。
不是狂茂之盛能操控各類植物,而是先有的狂茂之盛,後來才有的植物。
而且,植物,並不是人族眼中,沒有生命沒有威脅的個體。
只不過,狂生規則分的太散了,每一顆植物,分潤的不多,所以才顯得羸弱、所以才是現在這種“存在形態”。
同理,五靈之力也是如此。
雷火水土風,這既是五靈的規則之力,也是大自然執行的基石。
雷霆、火焰、雨水、清風、土地。
五靈死後,他們的力量潰散在天地間,化為世間的風雨等,才被譽為天地之力。
“創世神利用百靈的力量開闢世界,這不是相當於把一位億萬富翁的錢,平均分給了窮苦百姓嗎?”
杜休好奇道。
狂生規則分給世間各類植物,可能每一棵植物只能得到“一分錢”。
花卉也好,草木也罷,其實本質上都在靠這“一分錢”活著。
“用百靈之力,供養各類生靈,開闢新世界,照這麼說,創世神...性格還挺好的。”
杜休神情怪異。
帝國公民一直受【神靈滅世】這個觀點所影響,認為神就是最壞的。
可若是換個角度思考。
創世神重點打擊物件,是五靈與邪惡百靈。
五靈死的不能再死了,化為自然之力,維持世間萬物運轉。
邪惡百靈被打爛了。
這些存在,都是極惡之輩,世間最不穩定的因素。
若非如此,創世神也不至於跟它們血拼。
照此看來。
創世神,似乎還挺好的。
或者,不能說好,而是...世界守護者。
。斷推此照
?力之然自無再間世著味意是不是,後人承繼終最出選靈五是若
?臉的看要還,雨下不下後以,著味意是不是,柄權高最靈水下拿,頂登終最果如,王緋像就
?蕪荒片一為化此從間世,長生止停會都是不是,”錢分一“那了有沒裡手植,座寶靈百上登新重,巔之靈生回重,量力部全的己自回收它果如,盛之茂狂有還
。上學科在立建是明文國帝
。學神是,頭盡的學科而
。的來起建搭,量力的們它取,靈百眾一死殺神世創是都實其,論理系技科、鏈態生然自的有所在現:子例個舉,象太說樣這
。力之則規的靈生代神是就,了白說實其學神
。】理真【的謂所了有以所,定穩論理學科以所,定穩則規的靈生代神為因
。學科>學神是就這
。後在學科,前在學神
?呢子樣麼什變會又,界世個這那,回收在存老古些這被續陸量力靈百,甦復繼相靈百果如可
?態狀沌混的前之載萬到回








