寺廟的知客僧上前半步，雙手合十，聲音低沉而肅穆：“施主，請。”
我顫抖著上前，從他手中接過檀香。他目光微垂，緩緩道：“今日恰逢亡者‘斷七’之日，靈骨安奉於此，清淨安穩。施主上香禮敬，願以此誠心，祈願亡者消火厄之苦，離怖畏，早登淨土。”
“消火厄”三個字如重錘般狠狠砸在我的心口。我強忍著劇痛，將香畢恭畢敬地插入香爐。
“死者為大，跪——”
隨著這一聲唱喏，我兩腿一軟，再也無法支撐，積壓已久的悲慟瞬間決堤，放聲痛哭。
知客僧見狀，輕聲制止道：“上香時心誠即可，莫要過度悲慼，以免牽絆亡魂，令其不忍離去。”
說著，他伸手將我攙扶起來：“施主有心，亡魂定能感知。法事稍後便開始，請隨貧僧移步法壇。”
知客僧引我們轉入往生殿法壇。壇上西方三聖寶相莊嚴，案陳淨水素齋。正中曉敏牌位上，硃筆旁註“火難往生，祈願圓滿”八字。待我們跪拜就位，法事正式開啟。
首起香贊，梵音清朗，先安壇場。主法和尚手持楊枝淨水遍灑四周，誦真言為亡者滌除業障，化解火災橫死之苦。隨後眾僧齊誦《地藏經》，專為救拔橫死亡魂。誦經過半，和尚宣說疏文，稟明亡者生平與家屬祈願，請諸佛接引亡者脫離苦海。
誦經圓滿後，行往生普佛與蒙山施食，佈施功德，化解宿怨。整場法事歷時兩個小時，梵音不斷，我們長跪蒲團，強忍悲痛，唯有壓抑的哽咽與無聲的淚水。
尾聲時，主法和尚領誦往生咒與《阿彌陀經》，並開示道：“今日斷七圓滿，亡魂業障已消，再無火焚之難。生者安穩，便是對亡者最大的慰藉。”
禮成後，知客僧引我們至偏堂歇息。我不捨地回望著牌位，不禁悲從中來。從此人間煙火依舊，而我的曉敏，也隨這場法事徹底擺脫了人間苦海。
眾人落座，知客僧奉上清茶。我無心品茗，雙手合十，沉聲問道：“師父，我想將我妻子的骨灰下葬，不知其中有何講究？”
知客回禮道：“既然施主不打算將骨灰長期安奉於此，敢問是準備安葬到祖塋，還是另尋公墓？”
“這其中還有什麼說道？”
知客沉吟片刻，低聲道：“枉死不入塋。”
我聞言恍然，忽然想起曉敏生前的戲言，她說死後要安葬在母親身邊，母女相伴，入土為安。於是我答道：“我妻子的遺願是葬在她母親身旁。她母親當年也不是善終，並未入祖塋。”
知客聞言，微微頷首，神色悲憫：“善哉，善哉。原來如此，落葉歸根，母女團聚，亦是善緣。”
我又問：“還有一事請教。遷出靈骨、辦理安葬，可有什麼相關的流程與吉日？還需要準備些什麼？還請師父不吝賜告。”
“恕貧僧無能為力。”知客雙手合十，“我們是方外之人，不做擇日風水、壙穴安葬之事。這種事，自有專門的先生來做。”
我領會地點點頭：“那師父可知有沒有這樣的風水先生？”
他眼前一亮：“巧了，寺中還真有一位掛單居士，擅長風水相術之說。如果施主有意，貧僧不妨為您引薦。”
既是僧人引薦，想必有些真才實學。我請知客將那位先生請來，沒想到知客卻笑道：“說來有趣，這位居士掛單本寺，深居淺出，不見無緣之客。若施主誠心，需得親自去居士寮求見。”
王雁書在一旁不悅地撇撇嘴：“搞這些封建迷信的東西，還擺這麼大架子，不求也罷。”
知客聞言，只是笑而不語。我瞪了她一眼，示意她少說兩句，隨即請知客帶路。
到了門口，我回身一看，不知何時，林蕈和王雁書竟也悄悄跟了上來。
知客輕叩房門，隔著門板向屋內喊道：“居士，有一位施主想見見你。”
屋內一片死寂。我本以為人不在，剛想打退堂鼓，門裡卻突然傳來一個女人的聲音，透著幾分慵懶與不耐：“一大早就聽你們這些臭禿驢唸經，剛清靜一會兒，又來人打擾。誠心不讓人睡個好覺是吧？”
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