再到南宋，西夏妖僧楊璉真迦在元朝宰相桑哥的支援下，大肆開挖南宋帝陵，宋理宗趙昀的頭蓋骨都被妖僧鑲嵌寶石做成了酒杯，被玩弄百餘年才被大明開國皇帝找回來重新安葬。
元朝保留著草原游牧民族的習慣，帝王死後將屍身帶回草原安葬，滄海桑田，浩浩草原，元帝陵的位置至今也找不到。
蒙古國歷史記載蒙古皇帝的下葬方式十分奇特，這種方法就是將一匹母馬和幼馬帶到皇帝下葬的地方，然後當著母馬的面殺死幼馬。
等再來祭祀的時候，就帶著這匹母馬，母馬坐立不安的地方，就是帝王下葬的位置，可母馬的壽命是有限的，所以，元帝陵也只能淹沒在一望無際的大草原。
再往後就是明朝了，明朝的帝陵還算是幸運，清軍入關後，為了穩定天下民心，保留了明朝宗廟。
民國時期，孫殿英及其部下譚溫江以“剿匪”的名義盜挖了大清乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的定東陵，乾隆帝屍骨被扔入臭水溝，為了慈禧的口含“夜明珠”，士兵直接把慈谿的下巴殼子給卸下來了。
1945年偽冀東防共自治政府轄東陵的冀東軍區15軍分割槽情報隊隊長張盡忠等人對大清帝陵開始了盜掘，整個清東陵14座陵寢，157人的墓幾乎無一倖免。
也就是說，歷代帝陵中，明帝陵算是儲存最完整的了，可萬萬沒想到，明帝陵躲得過清軍卻沒躲得過郭沫若。
郭沫若對考古有著無限的熱愛，但一個學醫的出身，後果可想而知，以當時那個年代的科技水平，那是真有挖掘的能力，卻沒有儲存的實力。
1956年，郭沫若組織挖掘大明萬曆帝的定陵，當時裸手取文物，導致定陵裡面的三千多瑰寶損毀了大半，連萬曆帝的屍骨都被遊街焚燬。
正因如此，考古界定下了“不主動挖掘古墓”的規矩，所以現在看新聞時，基本上都是哪個工地在施工時碰到了古墓，考古隊搶救性挖掘。
再往後就是十年浩劫的破四舊，簡簡單單舉幾個例子，炎帝陵主殿被焚，舜帝陵被毀，大禹陵被拆，孔子墳被鏟，延續了兩千多香火的西楚霸王廟被砸成了一片廢墟，就連寫《聊齋志異》的清貧文人蒲松齡的墳塋也沒能倖免，更何況一些普通的墓穴。
這場運動無形中也造成了如今的天價古董，和盜墓行業的興起。
為啥？因為存世量少，為啥存世量少？拿四驢子家舉例，四驢子的太奶奶結婚時，孃家陪嫁了兩個清晚期的青花釉裡紅牡丹瓶，這對瓶子在那場運動中被砸得粉碎，所以，那個年代存世的古董的下場可想而知。
在盜墓這一行裡，盜墓賊最喜歡的就是西周時期的諸侯墓，一是西周禮制完善，流行視死如生的厚葬之風，二是那個時代諸侯數量驚人，西周開國時，號稱八百諸侯國，這不僅僅是八百個諸侯墓，西周王朝傳11世12王，四百年間，八百諸侯傳了多少世無人知曉，期間雖有戰爭和吞併，但諸侯墓肯定是一個驚人的數字。
不過話說回來，西周時期的諸侯並不等同於東周後期的戰國七雄，舉個例子，如今國土面積九百六十多萬平方公里，一共有266個城市，而西周的國土東至大海，西至秦地，南至長江，北至燕山，國土面積一百萬平方公里，其中大部分屬於周天子直接管轄的“王畿”之地，剩下的才是八百諸侯的領土。
換算一下，大的諸侯相當於現在的縣長的管轄範圍，小的也是和鄉長一樣。
雖然領土面積不大，但那可是西周王朝，一個青銅器盛行的時代，隨便挖出一個喝酒用的青銅爵，出手一賣就是七位數。
這樣看來盜墓是不是很賺錢，以為隨便開啟一個古墓就能吃喝不愁？
那我要澆一盆冷水了，歷朝歷代帝王陵都被挖了，更何況達官貴人和老百姓的墳。
要知道古代是一個靠天吃飯的農業社會，一場天災就能讓天下大亂，戰火四起，史書上寫滿了仁義道德，唯獨對百姓生活一筆帶過。
“歲大飢，人相食。”簡單的六個字卻道出了古代災年的生活悲劇，人在飢餓的環境下，為了有口吃的，什麼事都能做出來。
別說盜墓挖寶了，就是剛下葬的人都可能被刨出來食用。
