伐木一般從九月份開始，一直到第二年的春天，江水融化之後，山場子的人把一冬天伐的木頭運到江邊，然後紮成木牌，讓木牌順流而下到哈爾濱、牡丹江等地。
而在江邊搭建的庇護所就是水場子。
東北冷，大興安嶺更冷，先不說大雪封山，就是物資匱乏和缺醫少藥，一個小感冒都可能要了一個漢子的命。
所以，能在山場子活下來的人，都是爺們中的爺們，漢子中的漢子，不是有那麼句話嘛，進了山場子，不死也得脫層皮。
進山場子是個玩命的活，但這一行在清末也算是一個賺快錢的活，當時的農民土裡刨食一整年，連頓飽飯都吃不上，所以很多老爺們選擇上山。
多少人進山前都發誓，要是能活著賺錢下山，做鬼也不來了，但是吧，外面的世界誘惑太多，九月份上山開始伐木，三四月河冰化了開始扎排子，放排子，到了哈爾濱就是六七月了，排子順流而下要路過多個村鎮，酒館飯館就不說了，還有賭場呢。
要是意志堅強，不進賭場，那也躲不過沿江兩岸的娘們，一看到排子就有娘們招呼，大概就是“大爺，屋裡炕燒的滾燙，酒也熱了，飯菜都準備好了，上來泡個澡，讓妹子給你鬆鬆筋骨……”
在山裡憋了幾個月的老爺們，有幾個能躲得過這樣的誘惑？
別以為只是嫖娼那麼簡單，皮肉買賣能賺幾個錢，重點是後面的，把漢子伺候舒服了，那再給整口大煙，那玩意一抽上，別說兜裡的錢了，就算是賣兒賣女賣媳婦也得換點錢抽上。
可以這麼說，放排子的兩岸，都是人過扒皮，雁過拔毛的血窩子，吃人不吐骨頭的魔窟。
等到了哈爾濱，伐木工手裡不僅沒有錢，還得欠把頭點錢，沒辦法，接著上山吧，此後的幾年，這種場景會一直重複。
為什麼說幾年？
因為再健壯的老爺們也頂不住山裡面的惡劣環境，齊腰的大雪，無孔不入的寒風，用不了幾年，一個老爺們就得胳膊疼、腿疼，有甚者連炕都起不來。
如果不能幹活，那對於山場子來說就是一點用也沒有，所以，這群人的最終歸宿要麼是死在山場子裡，要麼是死在下山的路上，凍死、餓死、病死都有可能，再點背點還可能被熊瞎子或者山大王給吃了。
所以，山場子附近的亂葬崗子都是一層屍骨壓著一層屍骨，是一個找鬼參的不二之地。
不過山場子也是一個十分邪門的地方，因為死的人太多了，每個人死之前都心存不甘，更何況是客死他鄉的漢子，死後還沒人祭祀，那都是純純的怨鬼。
雖說道士有點本領，可好虎還架不住一群狼呢，更何況一個小老頭加一個毛孩子。
兩天後，我們誤打誤撞找到了一個山場子。
這個山場子前後兩排房子，一排大概十來間，外面是木樁子拼成的圍擋，中間還有個十來米高的瞭望臺，看木頭的腐蝕程度，估計得有個百十來年沒人住了，一人來粗的木樁子都成豆腐渣了，一碰就碎。
道士看了一眼，吩咐我找找墳包。
我哪敢單獨行動，只是寸步不離的跟著道士。
其實也找不到墳包，百十來年了，啥墳都得變成平地。
再說個噁心的，木樁子能擋得住虎豹豺狼，可亂葬崗子沒有木樁子呀，不少屍體都是剛下葬就被野獸刨出去分食了。
我不知道原來有沒有墳包墓碑，反正現在是一點痕跡都看不出來了，道士只能繞著山場子一圈一圈地找。
“你們是什麼人。”不遠處傳來一個蒼老的聲音。
我媽呀一聲抱住了老道士，道士也嚇了一跳，循聲望出，只見兩個黑窟窿——雙筒獵槍。
獵槍後面是一個長相嚴肅的老頭，花白的頭髮好像冬日裡落了霜的枯草，根根長髮隨風飄動，整張臉也時隱時現，但還是難以掩蓋臉上那道長長的黑疤，從眼角一直延伸到了下巴，他身穿無袖羊皮襖，下面是獸皮褲子和鹿皮靴。
道士反客為主道：“你是什麼人？”
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