因為黑媽媽的歷史傳說是明末時期，而胡三太爺的故事在清朝順治年間才有雛形。
從時間線上來看，黑媽媽排在前面。
沒錯，東北保家仙的體系，也是清朝入關後才漸漸形成，由薩滿這種原始宗教儀式與民間故事結合而成的一種民間信仰。
說簡單點，出馬仙是一種民間信仰，沒有完整的宗教體系，更不屬於薩滿，出馬仙只是民間信仰和傳說故事結合在一起，形成的一種在東北地區有認同度的玄學文化。
當然，也可以換種說法，出馬仙是原始宗教薩滿教巫師傳統的一種延續，是一個歷史不超過四百年的東北民間玄學文化。
媽的，我說這個幹啥？
扯遠了，最近好多人加我，找我算命，我可不整那玩意了。
許某人現在只相信黨，畢竟只有咱們黨才精準扶貧，求財找出馬仙不一定有用。
找黨，真能給辦低保。
這一段只是鋪墊後面的故事，諸位對黑媽媽有個瞭解就行。
當然，我覺得民間傳說也有很好的三觀引導，比如許某人一直認為南海是咱們的固有領土。
為啥？
因為觀音菩薩住在南海。
誰他媽敢說南海不是咱們的領土？
咋地，誰他媽給觀音菩薩家動遷了呀？
說回鐵剎山。
鐵剎山在很多出馬仙的心中，是朝聖的聖地。
我也去過幾次鐵剎山，我對那地方的印象僅僅是過度商業化和一群亂七八糟的奇人異事。
每次去鐵剎山，都能碰到各種奇奇怪怪的人，有人對著黑媽媽哭，有人在那連續打嗝，還有各種上仙的表現，這個咱不仔細說了。
說個有意思的。
上次去鐵剎山，咱就是過去看看傳統薩滿民俗表演。
走到黑媽媽大殿的時候，裡面有不少人，突然有個大胖娘們嗷的一嗓子，給我幹一愣。
大胖娘們身邊還站著一個乾瘦的黑老爺們，胖娘們吼了一嗓子，然後一腳踹向黑老爺們。
黑老爺們直接被踹跪下了。
大胖娘們說別吵吵了，你不是身體不舒服嗎，你張嘴。
話音未落，大胖娘們把手伸向黑媽媽神像，隔空抓了一把，然後啪的一下往黑老爺們嘴裡扔。
黑老爺們都懵逼了，問大胖娘們幹啥。
大胖娘們說你不是難受嗎，我給你求藥呢，你這不算病，吃完就好了。
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