太極圖以一圖可以囊天下之大，《長生經》中記載的陰陽圖，自然達不到這等境界，只是納入了陰陽二陣，陰陣可以死氣為媒介，困敵殺敵，陽陣則以生氣為基礎，防禦無雙。
冥書一體二分，生死簿，春秋筆，一筆定生死，一簿掌陰陽，一筆一簿，可攻可守。
而未極傘，則是著書之人的一個構思，陰陽圖擅守，冥書長伐，著書之人遍訪天下，查閱古籍，偶得一靈感，謂之未極傘。
此傘分陰陽二面，一困一守，實則不擅殺伐，但構思此傘之人，卻提出了一個想法，亦是靈初最後選擇煉製這未極傘為本命法寶的原因。
傘中劍！
以虛空晶為材，熔鍊於傘柄之中，可使傘柄之中，暗藏一處虛無空間，以傘柄為劍鞘，藏劍其中。
劍乃殺伐之器，若是如此煉製這未極傘，一殺一困一守，便是三者兼備。
這是著書之人原本的構思，而在這構思之上，靈初還生出了一個想法，那是靈初在一本煉器書籍上無意間瞧見過的。
傳聞上古之時，有女媧煉五色石以補天之漏，而五行神泥，在傳聞之中，便是這五色石遺留下來的粉末凝結而成的泥土，雖然沒有五色石那補天之能，但若是能夠尋得五行神泥，在煉製法寶之時熔鍊，便可使得法寶，可大可小，變化無窮。
也就是說，可以使法寶，在原有的形態上再多上一重變化。
能夠變化的法寶，世所罕見。
這也是為何，當年靈初在師祖的寶庫中挑走了五行神泥之時，九淵真尊會說，靈初想要煉製的本命法寶，怕是不簡單。
未極傘，一傘兩面，傘中藏劍，傘有多變。
自然不會簡單。
未極傘的煉製，大體可以分為傘柄，傘骨，傘面，傘中劍，以及最後的一重變化。
首先是主形態，傘。
傘面以九彩雲絲錦煉製，九彩雲絲錦是由浮游宮豢養的雲霞獸，吞吐日月雲霞而成，水火不侵，無堅不摧，偏又輕如無物，最難得的是，這雲霞獸吞吐的雲霞，乃是朝霞和晚霞，暗含了日月陰陽交界，是世間少見的，可以同時承載陰陽二氣的錦緞，又因為霞光萬丈，九彩昳麗，以此煉製的法寶，也會多上色彩變化。
傘骨，便是支撐著傘面的細長骨架，這些傘骨，靈初打算以收集而來的萬年青雷竹為主，融入輕鴻木，鐵觀音木，鍛造而成。萬年青雷竹，是雷中生出的竹，是在毀滅中生長出來的生機，雷劈木而不死，重發新芽，死中孕生，此物既柔且韌，藏生含死，再輔以輕如鴻毛的輕鴻木，堅若磐石的鐵觀音木，可柔可韌，可輕可重。
傘柄，則以靈初當年在秘境之中得到的龍骨為主材，再以萬年青雷竹化漿包裹。龍屬木，又是神獸骨，論堅硬程度，絕對數一數二，屬木御風雷雲雨，又與萬年青雷竹暗合，融入少許萬年青雷竹，可使傘柄與傘骨的契合度更加高，再加入虛空晶，則可以在傘柄之中，藏入竹中劍。
竹中劍，靈初打算將龍骨一分為二，一半為傘柄，一半為竹中劍。而萬年青雷竹，則一分為三，傘骨為主，傘中劍次之，傘柄再次之。
此劍以龍骨和萬年青雷竹為劍身劍柄，神獸骨，萬年青雷竹，無論是哪一樣都是極其珍貴的珍寶，煉製出來的竹中劍，必然非同凡響，只怕生來便會具有風雷之意，最重要的是，這樣煉製而成的竹中劍，可以在最大程度上，與未極傘相合。
若是以其他材料煉製而成，雖然也可以放入傘中，只不過，這樣到底會缺了一絲契合，在靈初看來，本命法寶，無論有多少重變化，多少奇妙構思，終歸都是一體的。
這樣煉製出來的竹中劍，或許不會是一柄極其出眾的法劍，但會是最契合未極傘的一柄竹中劍。
至於最後五行神泥的一重變化，靈初自得到了五行神泥至今，一直都在細細思索，最後選擇了一種，在修真界之中，少見的法器形態。
弓。
靈初選擇弓的形態，一則，是因為未極傘，是以龍骨和靈木為主材煉製而成的本命法寶，骨和木，契合度較高的形態之一，便是弓，畢竟，五行神泥雖然能夠變化法寶，但不可能無中生有，比如說，將一柄劍變成一汪水，這樣的話，不是不可能，但需要的煉製手法，對於煉製材料的要求，自然也是極高的，難度自然也是無限接近不可能。
二則，是因為未極傘，可攻可守可困，但若是要說全面的話，卻還差了一個，遠攻！
竹中劍固然可以讓靈初御劍殺敵，但靈初到底不是劍修，竹中劍最大的作用，就是近戰之時的殺伐，對於靈初這樣的道修而言，對於道法要求更高的靈弓，遠處殺敵之時，反而要更加得心應手。
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