麥兆灰拉了呂文一把，“文仔，別說氣話。”
呂文的態度好得很，他笑著解釋道，“沒說氣話，我是真這麼想的，丘健邦就不是一個聖母，他能來看看人家就不錯了，還給他擦身子，按摩？你們別忘了，就是這個男人，讓麗秋自殺，把丘健邦害成這樣的。”
劉威強和麥兆灰都沉默了，他們不得不承認，呂文說的有幾分道理。
莊聞強自然不接受呂文的說法，“你懂什麼？這叫以德報怨，丘健邦是在用這種方式，和自己和解！”
“以德報怨，何以報德？”
其實很多人都沒理解“以德報怨”的說法，這句話最早出自《老子》，原文是“大起於小，多出於少，以德報怨”。
前半句的意思是“大由小而來，積少成多”，符合《老子》“天下大事必作於細”的理念。
後半句“以德報怨”是《道德經》的思想，意思是人應該像“道”一樣善於處下，居於事物的基礎，要報怨以德。
後來出名，就是《論語》的功勞了，《論語·憲問》裡面有這麼一段，“以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”
翻譯過來就是孔子的弟子問孔子，“寬容傷害過自己的人，怎麼樣？”
孔子回答：“這樣做該如何面對幫助過自己的人？用正直回報傷害，用恩惠報答恩惠。”
很多人在引用的時候，只引用前半句，讓人做聖母，有的人是曲解後半句，覺得要乾死傷害過自己的人。
其實孔子的意思是，要辯證地看待問題，正直公平地對待幫助過自己和傷害過自己的人，這樣才是君子。
呂文給幾個人都聊懵逼了，不是在吵架嗎？怎麼聊上《老子》和《論語》了？
呂文嘆了口氣，“我的意思是，救贖、和解都沒問題，但要有底線。底線就是公平地對待仇人和兄弟，丘健邦憑什麼要去照顧仇人？他腦子有問題嗎？”
莊聞強啞口無言，不知道怎麼反駁才好。
呂文卻繼續說道，“而且之前的劇情也暗示過，丘健邦就不是那種聖母心的人。”
“哪裡有？”
說起這個莊聞強就有話要說了，他不記得自己寫過這段。
這回都不用呂文反駁他，梁超偉開口了，“確實有。”
面對梁超偉，莊聞強就沒那麼“自信”了，“我怎麼不記得？”
“就是劉正熙用神秘人替自己背黑鍋的時候，劉正熙問丘健邦，如果換成是他，他會怎麼做？當時丘健邦是怎麼說的？”
呂文介面道，“丘健邦說，他也會做同樣的選擇，反正他已經一無所有了。這就證明，丘健邦不是聖母。”
莊聞強看向劉威強，劉威強尷尬一笑，這段是他寫的，從骨子裡，其實劉威強也不認可丘健邦是一個聖母……
莊聞強目瞪口呆，同時也有點尷尬，這麼說，是他有問題？在無理取鬧？
呂文樂了，莊聞強也不算是無理取鬧，只是大家理念不同，他又鑽牛角尖了，算不上什麼大事。
但呂文是不會按照莊聞強的寫法演的，他剛才交換兩場戲的順序，又主動改臺詞，不是他想改，而是他進入了角色，自然而然就做出了選擇。
這種本能的表演，才是最真實的……
