五穀祭，六月十五，慶豐收。
嘗新節，各地新糧首次收割之日，官府組織百姓嘗新米。
工匠日，三月初三，表彰能工巧匠，官府收購民間創新器具。
讀書節，四月初一，各地學堂開放，貧家子弟可免費聽講。
慈幼日，七月二十八，官府巡查育嬰堂、慈幼院，嘉獎善行。
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細究這些節日的設立時間，十之八九都在乾慶帝劉靖在位期間。
而若再深挖其源頭，總能牽扯到那位封建歷史中最為特殊的皇后——宋瑤。
正史對她這方面的記載相對較少，只說她：“性率真，重農桑，常勸帝恤民。”
可野史筆記裡，這位皇后的形象就鮮活多了。
有的說她是個吃貨，因為想吃遍天下美食，才有了五穀祭，有的說她好奇心重，喜歡看工匠做新奇玩意兒，才有了工匠日。
還有的說她自己幼時失學，故格外憐惜貧苦孩童，力主設立讀書節、慈幼日。
比起正史，後世人還是喜歡繽紛多彩的野史。
不少人猜測關於瑤後的某些方面正史之所以記錄的少，是怕多寫多錯，寫多了前後對賬容易出現紕漏，讓人把一切都推翻了。
這方面的猜測不是沒有依據的。正史上將宋瑤的形象書寫的太過完美，加之乾慶帝對於皇后的推崇，很難不讓人覺得這其中有過於美化的地方。
總之，真真假假，已難考證。
可有一點是確定的，這些因瑤後而起的念頭，經乾慶帝之手，最終都化為了惠及萬民的善政。
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時光流轉，朝代更迭。
大梁亡了，新朝換了又換，許多制度習俗都在戰火與變革中湮沒。可有些東西，卻頑強地存活了下來。
比如五穀祭。
這個名字在後世幾經變更，有時叫豐收節，有時叫謝糧日。
可核心從未變過。在夏收最好的時節，感恩天地的饋贈，珍惜手中的糧食。
到了現代，它被正式定名為“中華豐收節”，成為法定節假日之一。
更讓人喜聞樂道的是，豐收日不在象徵著豐收的秋日，而在夏日。
長輩每每被小輩問為何在夏日，不在秋日時，也只能解釋道：“因為瑤後夏天就想吃，沒能忍到秋天。”
由於這個解釋過於離譜，以至於被不少兒童認為是大人在騙小孩。
只等他們長大以後，在官方課本上看到同樣的解釋，才明白故事需要邏輯寓意，而歷史不需要。
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