那一個個文武百官，嘴上說著不可不可，但沒一個出來死諫的。
大家都是走走流程，面子上過得去就行，真死諫的，早死了。
再說了二公主，不，鎮國公主封地那麼大，原來的人手肯定不夠了，自然要選一些知根知底的人。
公主自小在京城裡長大，那選什麼人治理封地那還用說嗎？
眼瞅著那些叫的最大聲的，搞不好他夫人轉頭就提著禮品，打著給公主的小馬過生日的旗號，就湊過去了。
朝堂上的這些人，都精著呢。
就算要反對也不會現在，而是會等公主的封地出了紕漏，有事才會啟奏。
議論聲慢慢平息，無人再多言。
龍椅之上，劉靖看著漸漸安靜的百官，面色未改，沉聲開口：
“皇子封王、鎮國公主分封之事，即刻交由中書省擬旨，禮部籌備大典，三日後頒佈天下，無需再議。”
一言定鼎，無人敢違。
滿朝文武紛紛躬身行禮，齊聲應和：“臣等遵旨，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
自此，華夏史冊上，第一位光明正大上朝議政、擁有實權封地、享親王規制的公主，正式誕生。
她僅憑母親的偏愛，便撞碎了千年禮教的束縛，打破了女子不得干政的祖制，開創了女子立於朝堂的先河。
歷史意義，堪稱空前絕後，震古爍今。
這場發生在大梁朝堂的分封，成為後世歷朝歷代史學界研究的核心課題。
無數學者深耕其中，解讀其中的深意與影響，爭論千年，從未停歇。
在正史記載中，《大梁史·皇后傳》與《大梁史·公主傳》均用重墨記載此事，稱“鎮國公主之封，開千古未有之先例，破千年禮教之桎梏，女子參政，自此始也”。
史官雖恪守禮法，卻也不得不承認，這一分封，徹底改變了古代女子的社會地位，為後世女子從政開闢了一絲曙光。
歷代儒家學者對此評價兩極分化，爭論不休。
守舊儒家學派斥其“亂禮壞制、陰陽顛倒、牝雞司晨”。
認為女子上朝議政，違背綱常倫理，破壞男尊女卑的禮教秩序，是大梁王朝禮法崩壞的開端。
甚至將大梁後期的朝局動盪，歸咎於這一破例之舉。
這類學者多固守傳統，對鎮國公主的存在，始終持批判否定態度。
而開明派學者、思想家則對其讚不絕口，稱其“開天闢地、彰顯女子志氣、打破性別壁壘”。
近現代史學界，更是將鎮國公主分封事件，作為古代女性地位變遷的標誌性事件，納入史學研究核心範疇。
學者們透過梳理歷代史料、出土文獻、邊疆地方誌，證實了雁門鎮國公主封地，歷經三朝，始終未被廢除，世代傳承。
雖然後世繼承人多不再上朝議政，卻依舊享有封地與特權，成為歷代王朝獨一無二的存在。
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