先天至寶呀,羲和也心生渴望,遂而詢問同塵的建議。
“同塵道友,你覺得我是否可以效仿此法。”
同塵陷入沉思,隨後微微搖頭。
“嫦曦道友證道之時,需要三尸分身與本我融合為一體,本源混元如一。
以三尸分身積累雄厚的修為法力,強行衝破冥冥之中的枷鎖限制。
從而參悟陰陽大道突破混元,主動爭取獲得洪荒世界空懸的聖人果位。
三尸融合迴歸本我,重現斬屍所用的先天靈寶。
雖然嫦曦道友也可再次分化重現三尸分身,但對於已證道成聖的嫦曦道友而言,三尸分身的作用,比不上可以組合一體的頂級先天靈寶日月金輪。
日月金輪契合嫦曦道友的陰陽大道,擁有成長的潛力,更具孕養提升蛻變的可能。”
同塵先講解嫦曦的情況,隨後繼續說道:
“而羲和道友你的狀況與嫦曦道友不同。
待到未來太陰世界晉升為大千世界,羲和道友證道成聖之後,閉關參悟大道是常態,需要三尸分身管理太陰世界。
太陰神鏡與太陽神鏡的威能,可比不上兩個擁有準聖巔峰實力的分身。”
“此外,還有一個核心關鍵的根本問題。
羲和道友你斬屍所用的先天靈寶太陽神鏡、太陰神鏡,除了各自蘊含太陽法則、太陰法則,其餘靈寶品級、先天禁制、靈寶形態都相同。
然而卻不能像日金輪、月金輪那般,契合組成一體成為日月金輪。
太陰神鏡與太陽神鏡這兩件先天靈寶,無法形成組合型靈寶,亦無法融合一體。”
“而與羲和道友的根本大道,最為契合的是後天至寶無極神鏡,此乃道友的證道至寶。
先天靈寶太陰神鏡、太陽神鏡無法融合,難以形成後天至寶無極神鏡的狀態。
因此,無法效仿嫦曦道友的方法。”
同塵之前之所以沒有提及讓羲和效仿此法,就是因為她的情況與嫦曦完全不同。
不過同塵也給出其它辦法,對盡顯失落的羲和說道:
“羲和道友,你之證道道途,是以世界證道法證道成聖。
修行斬三尸修行法,也只是為了加快參悟太陰法則、太陽法則逆反歸元,以此參悟無極大道。
同時以三尸分身積累法力底蘊,突破修為境界。
如果羲和道友證道成聖之後,讓三尸融合迴歸本我,雖然可以重現先天靈寶太陰神鏡、太陽神鏡。
然而這兩件先天靈寶,可比不上二個準聖巔峰實力的分身。
我建議留著三尸分身,待到它時,或許可以發揮出更大的作用。”
。法辦它其有還,能威鏡神極無寶至天後的己自升提要想友道和羲,且而“
。天先為返逆天後讓以可,奧玄則道的天先返逆化造坤乾出悟參,中鼎坤乾寶至天先的祖道鈞鴻從我
。可也道論悟參究研起一我與是者或,妙玄化造之天先返逆悟參鼎坤乾來借以可便,行道界境人聖有擁,聖道證友道和羲待
。養孕心則道充補道大極無以再,天先返逆鏡神極無寶至天後將,妙玄化造則道的天先返逆以能就友道和羲,時屆
”。級品寶至天先升晉變蛻鏡神極無將會機有是也,鏡神極無育孕充補源本界世得獲緣有果如
。徹悟參妙玄化造的天先返逆將經已,鼎坤乾究研悟參尊道化萬與塵同,月歲些這
。天先返逆鏡神極無寶至天後的和羲將以可,化造坤乾的天先返逆鼎坤乾寶至天先
。源本界世的界異奪掠會機有就,荒洪侵界異當,德功的界世荒洪劃謀了除,求何從源本界世於至
。了化造遇機的曦嫦、和羲看就,手得能不能
。手下源本界世界異對會都,者強的識見有是要只,聖眾,睺羅祖魔,道地、道天荒洪,了多太在存的源本界世界異著盯竟畢
。源本界世的界異奪掠是便的為,縱後幕在雲霄尊本是就來本,界世荒洪侵會以所之界異
。劃計的源本界世界異奪掠施實中暗在都,雲霄神高至的界世神眾,尊道化萬,己自塵同,手黑後幕是雲霄尊本








