依照【存在位格論】，【靈性啟迪論】等超凡理論。
智慧生命存在的最高本質位格，源自原始靈性。
基於原始靈性，聚合物質能量資訊三態假合，構築物質軀體點化生命。
在物質軀體生命的基礎上，基於原始靈性，演化精神意識海，形成原始本能。
在原始本能的基礎上，基於生命體自身的遷流異變過程，構築起名為“我”的思維意識聚合體。
反過來再有名為“我”的思維意識聚合體，主宰物質軀體的表層基本變動力。
這一整個生命形成過程中，原始靈性的位格無疑最高。
精神意識海的位格次之，三態假合物質軀體的位格再次之。
原始本能的位格，還要更次之。
至於名為“我”的思維意識聚合體，則是生命形成過程中，位格最低的存在。
修行超凡體系，昇華自身生命，就是要將位格最低的名為“我”的思維意識聚合體，一步一步升維位格。
逐漸依次真正主宰原始本能，三態假合物質軀體，精神意識海，乃至於最本源的原始靈性。
通常情況下，原神靈性聚合構築三態假合物質軀體之後。
演化精神意識海的過程中，會以物質軀體為基本錨點，錨定一處非想非非想之境。
所謂的非想非非想之境，是一種高於基於基本空間，又高於基本空間許多層面的虛無實有之間境。
這種虛實之間的本質，是基於現象，規則，概念三類宇宙要素，構築而來的混合態存在層面，極為玄妙唯心。
生命體的精神意識海，就位於自身軀體，所錨定的虛實之間的非想非非想之境。
因此，雖然從表面上看。
生命體的物質形體，和宇宙中的其他事物一樣，都是由物質、能量、資訊三態假合而成。
但實際上，在超凡領域中，以生命體的物質形體為界，形體內外，其實存在著極大的差別。
物質形體所錨定的非想非非想之境，就是這種差別中，最主要的表現之一。
大多數走上超凡之路的超凡者，在逐漸變強的過程中，對於這種差別的認識就會越來越深刻。
正常情況下，只有生命體自身的自我思維意識聚合主體。
透過自我觀想或者自我冥想法門，才能相對容易的進入自身精神意識海，所處的這個虛實之間的非想非非想之境。
而在自我之外，任何他者。
如果沒有修成心象圖騰，陰神陽神，星體本相，神火神職等獨特形態的精神意識體，或者是其他更加特殊的超凡能力。
基於原始靈性彼此之間的互斥性，很難進入對方精神意識海所在的非想非非想之境。
主修煉神法門的超凡者，透過自身掌握的超凡力量，隔空感應到的其他生命體的思維意志主體。
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