異族入主中原，本來在心理上就更不容易讓人接受，更容易招致反感——如果朝廷做了同樣的錯事，漢人看在漢人朝廷的份上，說不定還願意繼續忍一忍；但是外族朝廷，漢人很可能就會不願意繼續忍下去。
這種天然的劣勢之下，如果還不給那些真正具有影響力的漢人豪強分點好處，統治怎麼可能穩固？
如果蒙古人真的不願意讓漢人爬到自己頭上，那，那……大不了頂層依舊由蒙古人擔任，同時，蒙古人和漢人走不同的系統唄……
反正，按照楊堅的認識，如果想要長久統治，不給漢人一個上升通道、不給漢人好處，那是萬萬不行的。
當然，元朝的國祚不過九十八年，他們大概是真的沒有這麼幹。
【可能有人認為，作為因為“漢化”這件事情和原本的大蒙古國分裂的皇帝，忽必烈本人應當是支援漢化的，或者至少支援一定程度上的漢化，以便於維護統治。】
【這話對，也不對。】
【在早期，忽必烈確實是非常用力在推行自己政權的漢化，比如大力招攬漢人謀士，比如招攬漢人世侯等等，總而言之，一方面他確實意識到了想要統治中原地區離不開漢人的支援，一方面也是為了和得到了大量蒙古貴族支援的阿里不哥對抗……】
【順帶一提，漢人世侯其實可以代指從遼朝到金朝再到蒙古以及元朝時期的身份較高、對地方上具有真正控制力的漢人豪強。】
【眾所周知，遼金蒙古，都是少數民族，人數是他們的硬傷，所以為了更好統治麾下的漢人地區，遼朝搞出來了一個一國兩制，契丹舊地還是按照他們的傳統，同時漢人治漢地，這裡面就誕生了漢人的四大家族，比較有名的韓德讓也就是耶律隆運，就出自這樣的家族；
金朝時期，同樣為了更好地統治漢地，在一開始給了部分漢族豪強一定的兵權，但很快解除，只是，等到蒙古崛起後，不得已之下，金朝啟用了“九公封建”， 分封河北﹑山東﹑河東的地方官員和武裝首領共九人為“公”﹐可以自行設定公府、任命官員、徵收這些地方的賦稅、釋出命令自行賞罰……
而到了大蒙古國時期，蒙古在打下來的金朝地盤上任命漢人萬戶，這些漢人萬戶必須向蒙古貴族完成納質、貢賦、從徵、聯姻等任務（這一點和普通蒙古人類似），享有的權力則是打下來的領土歸於自己、自治一方，管轄當地的百姓軍隊錢財糧食等，世襲罔替。當然，這種情況在忽必烈認為天下比較穩定之後，也被廢除了。直到元朝末年，情況不利，元朝朝廷又啟用了這個制度。】
【以及，因為蒙古西征，所以不少漢人也隨著前往了中亞西亞等地，部分人在當地混到了高層……這也算是元朝的一個特色，即各色各樣的人都有，蒙古人，回鶻人，色目人，漢人……（當然後來為了壓制漢人漢人的權力也在不斷地被壓縮）】
【總之，在一開始的時候，出於種種因素，忽必烈對於漢化還是比較樂意且上心的。】
“過河拆橋，果然那些外族基本上都是這樣，完全不可信。”一個人撇撇嘴，還翻了幾個白眼。
其他人也都對忽必烈、元朝以及金朝的這種做法非常不滿，也非常唾棄。
怎麼，剛剛打天下的時候，知道離不開漢人的力量，所以就要給漢人好處，用一用漢人，等到天下差不多的時候，就覺得漢人沒用了？就要把漢人一腳踢開？？？
“說起來，他們搞這種操作其實也不足為奇，反正到底是外族，和咱們又不可能貼心鐵肺，咱自己的朝廷都經常搞出來這種過河拆橋的事情，何況這些外族？！”一個人道，他提出了一個建議，“要我說，還是咱們得努力，至少，不能讓那些外族覺得，天下穩定之後就不需要漢人了啊！”
那些人敢過河拆橋，還不是覺得用不上了？
至於為什麼用不上，大約是覺得統治的時候不需要藉助漢人的力量了，百姓們不會再反抗，所以只需要他們自己的人統治就好——所以，漢人官員就失去了很關鍵的安撫百姓的用處。
如果想要讓那些外族朝廷不敢這麼做，那就得讓漢人官員有這個用處……
“確實，如果他們的官員就是不能治理好漢人，那他們就不能把漢人官員直接扔掉……”有些人真的被他說動了，開始按照這個思路思考了起來。
但也有人對此不屑一顧，完全不覺得這個說法有道理。
“你在說什麼胡話？”一個人冷笑，“那些漢人官員確實是被過河拆橋了，可是他們也不是不能在那朝廷裡面繼續任職，只不過是不能享有一些特權，不能世襲罔替自治一方，官還是能做的啊！這還需要我們這樣的小民去擔心？”
“你怎麼會知道，那些漢人豪強在還能夠享有這些權力的時候，他們會對自己治下的漢人百姓好呢？指不定也和那些殘暴的蠻夷沒什麼區別！”
“那些豪強的死活，關我屁事！別告訴我你們都已經忘了那些豪強大族平日裡都是個什麼做派……”
這話好像也沒錯。
那些豪強大族，當然也是漢人，可是對待百姓……有的還算可以，大家討生活嘛，要求也並不高；但有的，那殘暴壓榨的狀態，簡直比流落異族還不如，他們也知道的，有些邊境上的百姓，甚至是主動選擇自己往外跑，就是因為當地有些大族實在過分。
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