【以及，明朝官員們在對徐鴻儒起義的後續處理上，可能也起到了相當的反作用：鄒縣、滕縣、鄆州等等地，戶口大減，這是因為許多百姓都參與了起義、沒有參與起義的百姓或者被裹挾、或者離開、或者被殺——被起義軍或者明朝軍隊所殺——導致。】
【但是山東巡撫趙彥選擇，把戰死的起義軍的屍體，以及無辜被殺的普通百姓大的屍體全都收集起來，根本不作任何區分，直接全都聚集在一處，封土形成高冢，築成了“京觀”，並且還立碑，目的就是為了恐嚇民眾。】
【“稗後之人觀之曰，此固曏者妄竊名號，自幹天誅者也，其誰復敢逞狼心而奮螳螂哉！”
“後來的人看到這些（事）會說：這本來就是過去那些妄圖竊取權力名位、自取滅亡的人，誰還敢再逞兇殘之心、行這等螳臂當車的事情呢！”】
有不少官員都皺了皺眉毛，但不是對趙彥的做法，而是對這故事中的評價：“這有什麼問題嗎？築成京觀，警示後人，震懾宵小，有何不妥？”
趙彥的做法，不很正當嗎？
山東就是這一場暴民作亂的主要地區，在這個地方，聚集起那些亂民的屍體，做成京觀，從而產生警示作用，讓百姓們懂得什麼是對的什麼是錯的、知道什麼能做什麼不能做，這不僅是一方長官治理鎮守一方的職責，也是一方長官教化百姓的職責啊！
至於說京觀，那不就是常規操作麼，也不怎麼血腥，又能夠體現功勞和震懾，多好的選擇！大家都喜歡搞京觀，這根本不是什麼出格的做法。
又不是砍頭築成人頭塔，只是把屍體堆積起來而已。
至於說趙彥立的碑上面的那句話，那更是完全沒有任何問題——反賊如此逆天行徑，不是螳臂當車是什麼？他們做這件事情，不是因為妄竊名號、狼子野心，還能是因為什麼？
這樣的大逆不道之事，就應該這麼處置，就應該順帶著用來震懾和教化百姓！
不然的話，如果不嚴重處置，有人看到了打算效仿怎麼辦？
當然，也有人模模糊糊意識到了什麼。
雖然按照他們的認知，這種做法非常正常、非常正確、一點問題沒有，但是從後續效果上來看，那大約是不太行的……事情本身做的沒問題，築成京觀沒有問題，立碑警示沒有問題，只是偏偏效果就是不行！
這是後續大起義的前奏，是訊號，那就是說，日後很快就會爆發更大規模的、接連不斷的造反——京觀和碑文的警示教化作用根本不夠，效力不行！
或許就是因此，這上面才會這麼評價，認為後續處理“起到了反作用”？
說不定反而推動了更多的人參與造反這種大逆不道之事？
可是如果不這麼做，那該怎麼做？京觀也好，立碑也罷，已經是他們在尋常狀態下能夠使用的最激烈、最嚴重、最強勢、最有震懾力的手段了。
不這麼做，難道還真的去把人的頭全都砍了，築成人頭塔，或者把人頭懸掛在一個地方？
那也太血腥殘暴了，而且肯定會被人指責批評乃至彈劾的。
所以，還有什麼辦法，能夠有效震懾並且教化百姓，讓他們不要再做這樣的逆天之舉呢？
【但是這有效果嗎？當然有，普通百姓哪裡見過這樣的可怕景象，當然是會被嚇得戰戰兢兢，恐懼不已，甚至夜不能寐，就怕自己或者自己的家人有哪一天也成了那京觀中的一部分——但是他們對朝廷和官府的態度絕對不是正面的，只能是負面的，全然負面。】
【如果只是恐懼之情，那都算好的；說不定有很多人還會在恐懼之後漸漸產生恨意和敵意——因為這築造成京觀的，既有起義軍的屍體，也有普通百姓的屍體！】
【趙彥沒有做任何區分，根本沒有打算區分。】
【但是普通百姓能不知道自己的家人親朋到底有沒有參與起義軍嗎？】
【如果說兩方敵對，那麼，戰敗的那一方在戰後被立碑、被築成京觀，也算是師出有名；但是無辜被殺的普通百姓呢？——更不要說，雖然起義軍絕對不能說是那等清清白白、絕對不冤殺一人的存在，可是明朝軍隊的軍紀……大約也就是半斤八兩，指不定這些被築成京觀的無辜百姓中，有相當多是被朝廷所殺。】
【他們的家人能不有什麼想法嗎？】
【再者，就算這些無辜百姓中沒有什麼親朋好友，大家不考慮那麼多，只在意自己日後的情況——那也會意識到，朝廷不可靠，朝廷不可信。】
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