【但是很顯然，這個想法很有問題，這個說法也很有問題。】
【比如這個鼻子要在眼睛下面，而不能長在額頭上的說法，這個本身當然沒什麼問題，眼睛鼻子確實都應該長在各自該在的位置，眼睛下面是鼻子，上面是眉毛和額頭。但是，把這個情況用來作為主僕尊卑秩序的論據，作為這個理論的支撐點，那就很有有問題了。】
【首先，別的不說，只說這兩者之間的區別。前者，眼睛鼻子額頭的位置，那是人類經過千萬萬年自然演化而成的結果，是自然的生理規律，這是客觀事實，對其位置的表述也屬於客觀描述；後者，主僕尊卑等級秩序，這可不是什麼自然生理規律，是什麼不可改變的客觀事實，這其實是人為設定的一個結果，同理，人為設定，也是可以人為調整，人為改變的。】
【其次，主僕等級秩序，這玩意兒是怎麼形成的？】
【這個東西的形成，那可絕對少不了武力壓制，少不了強制維持，換言之，這是強行壓制維持才能得來的結果，而不是如眼睛鼻子額頭這些的“天生天然”——既然都不是天生天然，那怎麼能夠以此作為論據？】
【士紳群體在說這話的時候，完全隱去了數百上千年以來，為了維持尊卑等級主僕秩序，所進行的暴力行為，也隱去了多年以來斷斷續續各種各樣的反抗行動。】
【總而言之，這一整套說辭其實根本站不住腳，經不起推敲，這就是士紳為了維護自己的特權、維護自己的合法性，而強行編造出來的說法。】
【只不過很多普通百姓意識不到這裡面的問題，他們只能判斷，“鼻子在眼睛下面，而不能在額頭上”這話沒錯，所以，類比下來，“主僕尊卑秩序也亙古如此，不可改變”也是正確的。】
百姓們確實有不少恍然大悟，猛地一拍大腿：“原來是這樣！”
他們就說總感覺這句話裡面有哪裡怪怪的，但死活說不上來。
“感情這什麼說來說去全都是為了哄我們啊？”一人冷哼一聲，充滿了諷刺之意，“為了哄我們，還專門花費了這麼大的精力，還真是辛苦了。”
“那可不是就是為了哄我們，不然的話，要是真的在奴僕們搞起義反抗這些主家之後，要是大家都不相信這些話了，都覺得主僕尊卑不是天定，也是可以改變的，那他們的日子還能那麼舒服地過下去嗎？”另一人也譏諷道。
“那當然不能了！”前面這個人順口就接上了話，“他們的舒坦好日子，怎麼可能離得了奴僕伺候？要是真的這話沒人相信了，那就算奴僕還是要幹活，還是有奴僕，但是奴僕們的要求肯定就要變大了，比如要求給月錢啦，或者要求自己的兒女不能自動就變成他們的奴僕，而是可以當良民啦……”
別的不說，據他們聽到的種種訊息，見到的各種事情，雖然不能保證所有計程車紳全都如此，但至少是有很大一部分士紳，對他們而言，這什麼“家生奴婢”很重要。
為此，這些人家還專門培養家生奴婢，專門給這些家生奴婢留一些位置，特別是一些比較重要的位置都是更願意留給這些奴婢，而不是從外面買回來的奴婢。
從這個角度講，這些士紳人家能夠正常運轉，那是根本離不開這些家生奴婢的。
要是奴僕們真的因為不相信他們說的這一套一套的話，所以提出更高條件，要求自己的兒女不能自動成為奴僕，而是成為良民，那這些士紳人家的日子可真就是難過嘍。
當然不至於不能過，但是就他們這樣的習慣，這樣的心態，怎麼可能放心就那麼用外面買來的奴僕呢？
“那確實是這樣。”人們紛紛點頭，想象了一下那樣的場景，不由得露出了看好戲的表情。
誒呀，要是真有這樣的情況，那他們肯定得去看一看樂子。
“不過這個人為調整是怎麼說的？”有人開始探討這段內容中的分析，“我知道這是啥意思，就是這跟眼睛鼻子長在哪兒人不可能改變不一樣，主僕關係是可以改變的，但是這什麼尊卑秩序還能怎麼調整？”
既然有奴僕，就算可以提出來一些條件，要更高的月錢更好的待遇之類的，但這貌似也和這裡面話裡話外所說的“改變”不太一樣，可，問題是還能怎麼調整？
“或許是主家不能那麼頤指氣使？”有人猜測，“要不就是主家也不能隨便打罵了，說不定就是奴僕有可能能夠比較隨意地離開，只要不違反契約？這樣一來，好像主僕就沒那麼尊卑了？”
除此之外，他也想不到其他的可能了。
反正總要有奴僕伺候，這種能夠不被壓制的那麼狠，應該就已經是能夠調整的極限了。
【另一方面則是，即便不談這個說法的荒謬不合理之處，只談這個說法的內容，所謂天不變，道亦不變，所以主僕尊卑秩序也不可能改變——這本身就有巨大問題。】
【這裡，一切的前提都是，“天不變”，可誰說天就永遠不變的呢？】
【儘管他們也不知道現代的各種知識，不知道氣候、地質的長期變遷，但是也絕不是就看不到“天”的變化了——滄海桑田，這個成語從何而來？這又算不算是“天地大變”？】
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