說罷，劉承宗抬頭對陳師佛問道：“他們和印度接壤，有鳥銃？”
陳師佛不知道。
父親劉向禹道：“把兵法寫進律法裡，那邊知兵的人不多。”
楊鼎瑞則說：“這是給地方頭人看的律法，那邊識字的人不多。”
劉承宗一直很認真地往下看，逐漸對那邊的風俗有所瞭解。
但擺言說過，如果自己用這個，拉尊會把海北土地給自己。
他不明白拉尊的用意何在，這部律法除了經常出現剜目、刖膝、割舌、剁肢、投崖、屠殺等肉刑，其他的沒什麼新奇之處。
直到他看見抵命價。
抵命價是根據死者身份高低貴賤，在上中下三等中各再細分上中下，將人分為總共九等。
從上上等到下下等，上等九級，最上等的命價為身體等重黃金，最下等的流浪漢、婦人、鐵匠、屠夫、乞丐為一根草繩。
奴隸不在其中。
而在傷人抵罪的法律裡，下等人傷上等人，剁手跺腳；主傷僕無需賠償；貴族被傷害，傷人者則需按照其命價的四分之一賠償。
小貴族在說不清的事情上，可以用發誓來明辨是非，但金鵝、烏鴉、黑蛇、母狗不能立誓。
金鵝為僧人、烏鴉為窮人、黑蛇為巫師、母狗為婦人，他們需要用煮油抓石或煮泥抓石來分辨是非。
這讓劉承宗感到非常熟悉，顯而易見，這裡的習慣法受印度影響非常大。
他對陳師佛問道：“關於命價這部分，其他的律法也這樣嗎？”
陳師佛恭恭敬敬回道：“黃教使用的十三法基本相同，差別在於人死之後，要在命價之上另付一份佛事用度，十六法裡這份錢包含在命價之內。”
劉承宗沒有再看這份律法，起身在帳中踱步，撩開厚重的氈帳簾子，帳外冷氣灌入帳中，將溫暖一掃而空，遠處雪山白得刺目。
頓了片刻，他轉身對幾人道：“此前我一直想不通，黃教的拉尊，為何會給我一份藏巴汗的律法，現在我知道他的意圖了。”
楊鼎瑞仍然在很認真的看律法，邊看邊道：“這不是寫給普通人的，如果幾份律法都大同小異，說明當地已經用這種習慣法很久了。”
“不論誰掌權，都要給貴族、頭人、僧人予以保護，確保其高人幾等。”
劉老爺就著爐火點起菸斗，對劉承宗問道：“獅子覺得，拉尊的意圖是啥？”
劉承宗道：“他想把我變成奴隸主。”
他搖著頭坐了回去，笑道：“我沒看這十六條律法時，以為是拉尊想給我立個規矩。”
“但現在看來，也許在拉尊看來，確實是給了我一份禮物，一份合法奴役土民番民的禮物。”
只要接受拉尊的冊封，他會披上神明的外衣，這支軍隊能融入到十六法也好、十三法也罷的體系之內，整支獅子軍都會變成上三等與中三等的奴隸主。
每個人都將獲取巨大的權力，利用他人的虔誠，肆意壓榨財富。
這片土地上的每個從習慣法中獲益的貴族、官員與僧人，都會像保護自己一樣來保護他們的權力，形成一張緊密的大網。
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