四民制度是國之柱石，明代在朝廷層面上沒人頭稅，佃戶幫傭一不給國家交稅、二不給國家服役，所以他們不是農，甚至不屬於民，有工作、有地佃的時候還勉強算個民。
沒工作、沒地佃的時候就叫人瞧不起，站著不動叫氓，動起來叫流氓。
社會地位僅高於世代為奴、為娼、為樂、為漁、為疍、為墮的賤籍。
而四民裡面，社會地位最低的是商賈，以放貸生息為業的商賈，又是各行各業最沒面子的，當然這是官本位思想的世界觀。
實際上官員並不是厚此薄彼，單單瞧不起商賈；官員是非常單純的雨露均霑，瞧不起除了他們自己之外的所有人。
在指揮使胡志深眼中，宋賢是個不是東西的聰明人。
他倒賣劣酒，讓不得意之輩喝個暈乎乎不能操持正事，不幹正事沒有收入就得把東西當進他家典當鋪子，拿了錢再去他家米行鋪子買糧吃。
吃完了窮得不行還得找他借錢，借來錢更發愁怎麼來錢，更要跑到他的酒鋪子喝個暈乎乎，喝多了妄想靠運氣一把翻身進了賭檔，輸光了無力迴天只能到他家青樓賣兒鬻女。
有本事、有運氣的能來錢，也了不得要到他家青樓快活一番……總之，這王八蛋要把錢兒都摟到自己手裡。
胡志深心裡想著宋賢這個名字，暗自頷首。
若能說動宋賢為出錢出力，也許守城能事半功倍，不過他是否願意出錢出力，胡志深心裡也拿不準。
肅州有身份的人是瞧不起宋賢，但在窮家小戶的普通人裡頭，這傢伙還挺得人心。
因為每個月初三，宋賢都會站在肅州酒泉城的十字街口鐘鼓樓下面，讓僕役搬一箱子借條，由衛裡的小娃娃隨手摸出一張，當眾宣讀焚燒，不論欠款多少，本息全消。
這世上誰都不需要運氣，只有絕望之人例外。
肅州衛往外借貸的富家有不少，但是這幫軍戶、農戶、小商販借貸，就喜歡找宋賢借，他除了常常指使那些被消債的人在城外組局聚賭之外，稱得上是遵紀守法的好商賈。
但胡志深只覺得這個人奇怪。
大明律很多條格在這一時期已經失去效力，就比如典賣田宅，依律俱應由買主履行報驗、繳納契稅、加蓋官印，契稅是總價的三分。
而民間田宅典賣的流轉非常複雜，通常都不是立契後立即交割，鑽空子的方式是先以低價簽訂契約，繳納較低的契稅，然後田地原主再以‘找價’的方式，向買主索要符合市價的餘錢。
這種行為本多發於房價地價上漲的萬曆年間，本質上是一種欺負人的無賴行為，但官府官員在審案中經常以儒學飾吏術，儘量憐貧、傾向從俗，對賣田、賣宅的弱勢方找價要錢報以同情，絕賣之後找價三次以內，通常會給予支援，比較離譜的找價十幾次，也有不被處罰的。
而找價的契稅，一般官府都給予豁免。
到如今房產田宅的市價上不去，一般不存在賣家耍無賴找價，但民間約定成俗，用較低的價格來逃避契稅，通常不是極為華貴的庭院，官府也都民不舉官不究。
但宋賢這兩年經手的所有田宅，統統依律一口定價、足額繳納契稅。
放貸也是一樣，大明律規定最高月息為三分，哪怕年月久遠，放貸的收益律法只保護到一本一息，超額的部分律法支援借貸者不還。
但律法規定是一回事，民間執行上又是另一回事，正經良家百姓誰也架不住討債的天天鬧，尋常淳樸的農家百姓又沒那個時間精力去學大明律跟人打官司，這律法條文大多數時候就像一紙空文。
偏偏宋賢就按這個來，放貸利息就是金口玉言的每月三分，從不利滾利，也從不超過一本一息，實際上他這兩年根本就沒滾到本息對等那麼多過，經常息子到本金的六七成，看人還不起，能減的減一點，把人婆姨孩子買了，要麼就乾脆當眾把欠條燒了，落個人情。
胡志深就因為這個，認為宋賢很怪，說他掉進錢眼兒裡吧，還挺講究人情世故；可要說他不圖賺錢，這王八蛋在肅州都他媽商業閉環了，費這麼大勁，卻賺不到大錢，這人圖什麼？
胡志深讓王彥明留了幾個家丁在城上盯著，四人當即聯袂前往宋賢的三進宅子求捐，他們都知道說動宋賢不太容易，卻萬萬想不到宋賢的態度格外強硬。
穿著棉布青袍的宋老爺把他們請進廳裡，聽明來意，先定定給四人行了禮：“老師、兩位將軍，還有義丈夫，你們不要生氣，小人是對事不對人，只求個道理。”
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