何崇安一直隨波逐流，不論是在明軍當隊長，還是在察哈爾當小兵，亦或在甘肅重新投軍再當隊長，腦子裡從來都沒想過自己該幹啥，或者說這輩子要做出什麼長遠打算。
他很少用腦子，身處明軍的大框架裡，他一介武夫的生活本來也不需要用腦子。
不論生活裡出現什麼問題，首級功制度之下，只要砍幾個別人的腦子，一切都會好起來的。
但作為獨立的小首領，流落戈壁很需要動腦子，這個時候的何崇安不僅僅是個熟悉底層士兵心態的基層軍官，還是個富有經驗的馬匪頭目。
他很清楚用軍隊那套宣讀軍法條例的法子，對這幫馬匪來說沒用。
軍隊的軍法對付的都是新兵，要的是建立將領至高無上的威望，所以很多時候不說也不解釋，就要個服從。
但這幫馬匪有過從軍履歷的，都是來自各個軍隊的老兵油子；沒有從軍履歷，也都是戈壁灘上劫掠經驗豐富的實操型選手，指望他們像新兵一樣服從那是痴人說夢。
他得將心比心，告訴整個赤斤衛，哈密就算被搶個底朝天，把城屠了，城裡的東西都不能長期供應他們駐紮，所以他們長期的飯票還得是元帥府——將來有大活兒。
為了將來的大活兒，這次先把城裡貴族抄了，抄的時候必須有組織，任何人不能藏私，有紀律不藏私，才能保證整個赤斤衛吃飽，誰要藏私，就別怪翻臉不認人。
都約好了，用各種文字和畫圈簽了約定，何崇安這才開始準備進城……他沒傻到跟一幫匪徒談誠信，以赤斤衛的人口基數，出現幾十個不把承諾當回事的匪徒很正常。
他拿出約定，就是為了佔據大義來殺人。
大義，就是人們即使因為內心私慾而暫不認同，也不敢明白提出反對的道德制高點。
對赤斤衛來說，讓所有人吃飽飯，就是絕對的道德制高點。
攥住大義這件兵器，只要有人犯法，他就能殺人立威。
在這之後，何崇安做出計劃，把軍隊拉上城，挑出幾支百戶部堵住哈密城，許進不許出，徵用了十幾間民房，把貴族全拉過去軟禁起來。
緊跟著就派人把城內外各貴族宅邸、莊園進行查封，一應物資不論有用沒用，統統造冊徵用。
最後糧食沒弄到多少，倒是查抄了一大堆器物財貨，而對私藏財貨計程車兵，何崇安也沒全殺，只砍了六個頭、剁了四隻手。
私藏的刑罰，何崇安對處死的數額專門用心計算，把大部分沒靠山的、有靠山但影響不大的統統保了下來，殺的六個人裡，四個是靠山勢力較大，需要降低他們威信；另外兩個沒靠山但私藏數額較大。
其他人，把私藏財貨交出來後，統統拉出來編了百人的先登隊，讓他們戴罪立功。
不過何崇安的實際想法，是有靠山的能削弱羽翼，沒靠山更好，能給他創造施以恩惠的機會。
如此一番工序下來，最後他讓赤斤衛旗軍把有限的酒、肉、糧都分了，士氣大漲，倒是初步有了軍隊的模樣。
至於財貨，則由康良輔派人聯絡肅州衛的宋賢，商議能不能在肅州販賣。
宋賢對這訊息眉開眼笑，他這邊正發愁呢，肅州的情況與河湟不同，不僅分地在這效果不大，元帥府的均田買賦在這也施行不了。
因為一來肅州是沒那麼多銀子買糧，二來是以肅州衛現有錢財，也根本買不到供應元帥府大軍的糧草。
大元帥又要宋賢在肅州徵糧供應軍需，他思前想後，最終決定肅州還是用衛所的制度，也就是種糧衛所收一半。
哪怕天底下哪兒的衛所都不行，但它的土地政策在河西依然是頂好的政策，因為河西的衛所制度不是明初才實行的，它在漢代就實行了，無非那時候名字叫軍屯。
其實是一個意思，土地國有，分給士兵每戶五十畝，種出來交一半糧，剩下一半自己的。
這個政策每朝每代都會拿出來用在邊疆，因為邊疆人少地多，只不過隨著改朝換代的戰爭烈度升級，內地殘破後也成了人少地多的環境。
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