成為榜樣，是天時地利與人和的共同結果。
不過話又說回來，榜樣本身對大多數嚮往必然結果的人都沒有用，只對那些嚮往挑戰和成就的野心之輩才有用，他們為了一個偶然就能傾盡全力。
榜樣所鼓動的也恰恰就是這些人。
而相較於趙可變和馮世林，相對來說劉承宗給趙可變的待遇更好，但給馮世林的承諾更好……人活著，七品知縣，能升官；活著沒升官，死了給升個正四品。
張獻忠敏銳地發現，隨著劉承宗對馮世林做出這句保證，中軍幾乎每個士兵眼底都閃過興奮。
他突然很佩服劉承宗，他一直以為自己會是劉承宗的千金馬骨，卻沒想到馮世林才是真正的千金馬骨。
張獻忠就佩服劉承宗這種對人心敲骨吸髓的壓榨能力，就這麼一個無關痛癢的小傢伙，活著能被劉承宗當作邀買人心的道具，死了一個城隍爺，還是邀買人心的道具。
甚至隨口說出一句城隍官職給留著，都能調動起整個中軍營計程車氣。
張獻忠就尋思啊：封神這招兒看起來是真他媽的好使。
他卻不知道，虎賁營計程車兵眼底閃過興奮之色，跟他想的完全不是一回事。
虎賁營的營名，來自元帥府三階九等士兵勳位，三階是材官、虎賁和驍騎，各分三等，材官是新兵、虎賁是老兵、驍騎是基層軍官。
但目前這個營裡基本上就沒有虎賁，因為元帥府根本就沒有進行過大規模招兵，自然也就沒有新兵，沒有新兵哪兒來的老兵呢？
他們全是準備升官的獅子營軍官和戰場上立功的降兵，兵勳普遍是一等、二等驍騎，再往上就是都尉了，而驍騎，在其他營也被叫做管隊。
至於在這種場合站崗、舉旗的，基本上都是百總，由於明代的陝西太大，元帥府軍官的地域性特徵很強，他們全是延安府、榆林鎮、寧夏鎮出身帶過兵的人精，是個人都能從劉承宗對馮世林的保證中看見未來。
劉承宗對馮世林的保證，對元帥軍大多數人來說根本用不上，馮世林就算被授個齊天大聖，老兵跟他也沒有任何共情。
畢竟元帥府的老兵不是募兵募來的，他們沒有生下四個兒、交給大元帥三個那樣的娘，也沒有一戰能陣亡倆的哥哥，更沒有當上城隍爺能把城隍廟當家廟的宗族成員。
即使軍中有些兄弟，兄長代入的也是死在莊浪城的哥哥，而弟弟則多半不願意代入馮世林的視角。
能調動老兵積極性的榜樣是以百總之身，真刀真槍五百騎衝萬軍、單臂刺國師，掙出個正三品昭勇將軍，任元帥府兵衙河西職方清吏司郎中的趙可變。
虎賁營的軍官都能看清楚，馮世林這樣的模範，對什麼人、什麼事的榜樣意義最大——對元帥府治下的宗族、家庭、男丁，以及徵兵工作和新兵訓練、作戰勇氣的鼓舞意義最大。
這個人只要活著，就是元帥府招兵的金字招牌，你英勇作戰，活下來建功立業當然最好，可即使不幸陣亡，不要急著投胎轉世，大元帥府有廣闊無邊的地盤和完整的封神制度，一人陣亡，全族榮耀。
而什麼時候，從來沒有發愁過兵源的元帥府，才需要大規模徵兵與新兵訓練呢？
他們離回家不遠了，並且不是流竄回陝北，而是帶兵打回家鄉去。
這正是最讓虎賁營老兵感到振奮的事。
就在這時，劉承宗起身了，他對張獻忠等人示手道：“諸位既已決定投我軍中，往後就是一家人，諸位忠心事我，我必一視同仁，因此不必拘謹，都請坐吧。”
張獻忠聽劉承宗這意思，沒有怪罪他們的打算，心中為之輕鬆，趕忙率眾將再度行禮，命人將禮品帶到中軍，這才帶人依次落座。
劉承宗不在乎那點兒禮物，倒是跟西旅各級將官打個招呼，他們的關係說近不近、說遠不遠，都在陝北那片起家，無非是過去沒有交集罷了，風土人情都一樣，又都當過邊兵，拉起關係倒是很簡單。
不過人們把遠在天邊的話說完，聊到近在眼前的事，氣氛就有些凝重了。
張獻忠問：“大帥，末將如今領了旅帥之職，卻不知西旅四營的信地何在，糧餉輜重，從何而來？”
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