從雅礱部落第一代贊普到第三十二代贊普松贊干布，已經較為強大的松贊干布用兩代人的時間統一全藏，劃分衛藏四如，坐擁二百八十六萬人口，建立起雪域高原強大的集權奴隸制國家。
交通不便、言語不通、習俗不同、戰爭勝利，戰俘、原住民、負債者、罪犯，世上所有短時間征服大片土地的國家，從西周到羅馬，從羅馬到英格蘭，從英格蘭到美利堅，都採取了奴隸制。
吐蕃並不落後。
而在那之後，烏斯藏更是飛速發展，在吐蕃滅亡的九世紀，大批平民、奴隸起義，形成長久的混亂割據，進入封建農奴制時代，這在世界範圍內也不落後。
但是在這之後，烏斯藏迎來了最特殊的地方——涼州會盟。
分裂動盪三百多年使烏斯藏人口銳減，時值蒙古的全盛時代，蒙古軍隊陳兵於鳳翔路、臨洮路、利州西路、利州東路、潼川府路、成都府路，而在北方成吉思汗降畏兀兒、滅西夏時更是已經接壤。
蒙古大軍將整個烏斯藏三面合圍，包圍的態勢甚至比如今元帥府對烏斯藏的圍堵更加嚴密。
隨後一支蒙古軍更是挺進烏斯藏焚燬寺廟，駐紮長達兩年，探明情報，隨後邀請勢力最大的宗教首領薩迦班智達到涼州商談烏斯藏歸屬問題，最終將整個烏斯藏納入版圖。
這是雙方為避免戰爭而做出的妥協，是塑造和平的豐功偉績，但同時也造成一個問題——烏斯藏內部的社會問題沒有解決。
歷史螺旋上升，在中原王朝每一個時代，都會經歷一開始的百廢待興，在修復戰爭造成的破壞後，快速發展，人們收穫的快樂與滿足能彌合發展帶來的問題，直到土地矛盾日益激烈，最終社會動盪，重新回到戰爭年代。
只有在這個時候，人們才會在痛苦中進入反思時間，最終最有能力的人在混亂與殺戮中脫穎而出，率領這片土地上最強大的軍隊和無可匹敵的威望，著手解決過去發展遺留下的問題，革除積弊，開創下一個王朝的嶄新基業。
涼州會盟打斷了烏斯藏這一程序，吐蕃時期的社會問題因外部力量干預遺留到了元朝，元朝的蒙古人解決了蒙古人自己的問題，至於其他人的問題，蒙古人管不著。
當元朝滅亡，西番人自己的問題仍舊沒有解決，遺留到了明朝，而朱元璋解決了漢人自己的問題，同樣也不會去解決蒙古人、色目人、西番人的問題。
因為一個人即使擁有世上至高無上的皇權，也只能、只會解決自己親眼所見的社會問題，因為人搬開石頭，沒有其他原因，就是石頭擋自己的路了。
巧婦難為無米之炊，沒看見、不知道、不能感同身受，怎麼解決？
每個人都有自己要解決的問題，有些人多、有些人少，這跟身處環境有關係，朱元璋的閱歷最為豐富，解決的問題也最多。
到他兒子沒那麼多的社會閱歷，但能力很強，最大的問題就是自己的好大侄兒——也解決了。
到崇禎爺就不太行了，社會閱歷不足，但優點是勤奮且能力強，善於發現問題也善於求解。
高官是問題，迎刃而解；百姓是問題，土崩瓦解；財政是問題，疑惑不解；後金是問題，百思不得其解。
反正解了。
但社會問題就像癌症，發現的越早，越容易解決；遺留得越久，就越難以解決——問題從來不希望自己被解決。
烏斯藏遺留數百年的封建制度問題，就是烏斯藏兵弱的原因，人都是一樣的人，藏巴汗的軍隊在裝備上甚至還要比擺言三兄弟的蒙古軍強，打起仗來卻節節敗退，問題的根子就在這。
藏巴汗表面上佔有藏地，實際手下遍地土王，有人敢戰、有人享樂，一百個貴族就有一百個心眼子，他拿什麼跟失去家鄉的火落赤兄弟打？
楊鼎瑞道：“其實我以為遣軍入藏簡單，倒是封王很難……封他們什麼王合適，如今元帥府還沒有王爵，琿臺吉都只是州伯，火落赤兄弟即使封爵，爵位也應在巴圖爾琿臺吉之下。”
劉承宗擺手道：“無妨，給巴圖爾琿臺吉定的爵位低，是因為我心裡將來還要給他升爵位，火落赤三兄弟將來未必還需要升爵位——何況，難辦就不辦嘛。”
劉獅子笑道：“我回信告訴他們，我記得他們對我的支援，但如今我還沒稱王，他們找我要王爵有點太早了，按照帥府儀制，他們三兄弟都是臺吉，就都先封個縣伯，烏斯藏的事一步一步辦，他們的爵位一點一點升，將來授予世襲王爵也不是不可能。”
楊鼎瑞聞言搖頭道：“你真打算在中原封個蒙古王？”
“當然不是。”
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